屏风的数学模型,三垣四象

2019-08-22 作者:中国史   |   浏览(50)

四象,是本国西魏用来代表天空东、北、西、南八个方位的气象,即东方苍龙,北方青龙,西方青龙,南方青龙。那是古时候的人把每一方的七宿联系起来,想象成多样动物的形象,叫做四象。如东方苍龙,从角宿到箕宿看成一整套,角像龙角,氏、房像龙身,尾宿即龙尾。南方白虎,从井宿到轸宿看成二只鸟,柳为鸟嘴,星为鸟颈,张为嗦,翼为羽翮。 三垣,本国大顺将全天的恒星分为三区,叫做三垣即北帝垣、太微垣、天市垣。古时候的人在刚果河流域常见的北天上空,以北极星为行业内部,会集附近别的各星,合为一区,叫金轮炽盛垣。金轮炽盛垣外,在星、张、翼、轸以北的星区是太微垣。在房、心、尾、箕、斗以北的星区是天市垣。

    古代人观望日月五星的周转是以恒星为背景的,感觉恒星相互间的地点永恒不变,本国西汉的天文学家为了侦查星象,了然日月星辰在天宇中运行的事态,把苍天的恒星几个多少个地构成在一块,每个组合给一个称呼。那样的恒星组合称为星官。种种星官所包罗的星数多寡不等,少到贰个,多到几拾贰个,所占的天区范围也各区别。在比较多的星官中,有叁11个据有相当重大的地位,那正是三垣二十八宿。到北魏,三垣二十八宿发展产生人中学夏族民共和国太古的星空区划类别。

神州太古占卜者能观测的天域一般是身处北纬35°左右,由此能体察到的限制贰个是北天极所在的北天区,还会有贰个正是黄道和天赤道紧邻的星。于是将北天极附近的区域划分为多个区,即为三垣:太微垣,百日红垣,天市垣。太微是政坛的意趣,所以个别非常多以朝中官员和地方来命名,天市垣是天上的城郭,星星多数以与天王相关的人选、诸侯封地和少数货市来命名。

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有了半空中(顶上部分)便要有四个样子,于是先人将东东北北四向每一方的星星群想成一种动物,名四象,分别是东朱雀,南白虎,西黄龙,北朱雀。四象布满于黄道和白道近旁,环天一周。每象各分七段,称为“宿”,总共为二十八宿。

前言

《牖理对话》是一部设想的文学文章。

牖干与理车是多少个设想的职员。

本身在编趣事,你在听传说。

当你听传说的时候,不要忘了单独观念。

友情提醒:本期《牖理对话》的重大词,从右到左,从西到东。

  三垣是北极大帝垣、太微垣、天市垣。紫微大帝垣包蕴北天极周围的天区,轮廓约等于拱极星区;太微垣满含室女、后发、白狮等星座的一有的;天市垣包罗蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一局地。

东头苍龙之象,含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;

屏风的数学模型(南方的地平线)

 

南方青龙之象,含井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿

理车:地球游九宫格的数学模型,是或不是适用于二十八宿?

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天堂白虎之象,含奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿

牖干:二十四节气与二十八宿,原理相通。地球游九宫格的数学模型,适用于二十八宿。

 

北方青龙之象,含斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。

地球游九宫格的数学模型,太阳位于九宫格的大旨地方,二十八宿逆时针方向排列,九宫格静止不动,地球逆时针方向移动。

    二十八宿又名二十八舍或二十八星。最早是古代人为比较日、月、五星的移动而选取的贰十三个星官,作为体察时的坐标。“宿”或“舍”,有“停留”的意趣。《史记·律书》说:“舍者,日、月所舍。”作为天区,二十八宿主即使分开星官的名下。而在星术记录中,大批量运用的“入×宿”的字样,这里的“宿”所回顾的限量,同二十八宿所指的天区是有分别的。

星座对应地上二十八边境线。

理车:大风车的数学模型(南方的地平线),是或不是适用于二十八宿?

 

牖干:二十四节气与二十八宿,原理相通。大风车的数学模型(南方的地平线),适用于二十八宿。

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大风车的数学模型(南方的地平线),观测者面向北方的地平线,北极星坐落九宫格的中心地点,二十八宿顺时针方向排列,九宫格逆时针方向转动,北极星与地平线的垂直线静止不动。

 

理车:地球游九宫格的数学模型,大风车的数学模型(南方的地平线),能还是无法相互转变?

    中夏族民共和国以外,清朝的印度(古印度蕴涵后天的巴基Stan和孟加拉国等地)、阿拉伯、伊朗、埃及(The Arab Republic of Egypt)等国,也皆有临近中夏族民共和国的星座连串。

牖干:假如烈风车有八个叶片,将七个叶片调换到四块竖立的屏风。

 

创制贰个数学模型,屏风的数学模型(南方的地平线),观测者面向西方的地平线,如果四块屏风分别代表四象二十八宿,假若第一块屏风代表朱雀七宿,井、鬼、柳、星、张、翼、轸;假若第二块屏风代表苍龙七宿,角、亢、氐、房、心、尾、箕;就算第三块屏风代表黄龙七宿,斗、牛、女、虚、危、室、壁;借使第四块屏风代提亲虎七宿,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

    二十八宿创建的时期

那时,将四块屏风排成一排,青龙、苍龙、白虎、黄龙,从西到东、从右到左依次排列;井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,从西到东、从右到左依次排列。须要证实有些,左右指观测者的左边手方向与左手方向。

 

屏风的数学模型(南方的地平线),既没有以阳光为着力,也平素不以北极星为焦点,既不是逆时针方向转动,亦不是顺时针方向转动。

    在神州太古文献记载中,二十八宿中的部分星宿出现较早。如春秋时代(公元前八至五世纪)的《诗经》、《夏小正》等书中,就有为数相当多记载。别的,《太傅·尧典》中,有“四仲中星”的记载,即“日中星鸟,以殷阳节”,“日永星火,以正天中”,“宵中星虚,以殷中秋”,“日短星昴,以正子月”。从所记星术来推算,“日中星鸟”即“七星”宿雨水时昏中的时代,大约在公元前十二、三世纪,也正是殷末周初,由此有人感觉二十八宿即发生于那个时期。不过,也许有人感觉少数星宿名的面世,并不能注脚当时星座的体系已建构起来。开始时代载有二十八宿的保证文献是《吕氏春秋》、《礼记·月令》、《周礼》等书,它们的一世最先的大致在战国早先时期(公元前四世纪)。而从这几个记载中的星术推算,则可提早到春秋早先时期(公元前七世纪)。前述湖南省广水市出土的二十八宿漆箱盖的觉察,则把文献证据提前到公元前五世纪。

屏风的数学模型(南方的地平线),不仅能调换到地球游九宫格的数学模型,也得以转换来大风车的数学模型(南方的地平线)。

 

于是乎,出现了二种调换方法。

    还应该有人感觉,二十八宿在开立之初是沿赤道布满的。总结声明:二十八宿与天球赤道相吻合的时期现今约5000年前。那可认为是二十八宿种类创制即代的上限。而凭仗文献、文物等申明的公元前五世纪,则应当作为是二十八宿创霎时期的下限。

首先种转变方法,地球游九宫格的数学模型调换到屏风的数学模型(南方的地平线),接着,屏风的数学模型(南方的地平线)转换来强风车的数学模型(南方的地平线)。

 

其次种转变方法,烈风车的数学模型(南方的地平线)调换到屏风的数学模型(南方的地平线),接着,屏风的数学模型(南方的地平线)调换来地球游九宫格的数学模型。

    把二十八宿按上表的次序分作四组,每组七宿,分别与多少个地平方位、种种颜色、八种四组动物形象相相配,叫作四象或四陆。它们中间的照拂关系如下:东方苍龙(或白虎),洋红;北方朱雀(即龟蛇),浅绛红;西方黄龙,深豆沙色;南方朱鸟(或黄龙),浅莲灰。

理车:屏风的数学模型(南方的地平线),三垣分别放在哪个地点?

 

牖干:屏风的数学模型(南方的地平线),观测者面向东方的地平线,太微垣位于星、张、翼、轸的西边区域,太微垣位于北比极大帝右垣的西边区域;天市垣位于房、心、尾、箕、斗的西边区域,天市垣位于金轮炽盛左垣的南方区域。

    二十八宿与四方相称,是以元朝小暑前后初昏时的星象为依据的,那时就是朱鸟七宿在西边,苍龙七宿在东方,黄龙七宿在西边,青龙七宿在西方;多样颜色的拾贰分,则与大顺各行各业说关于。至于龙、龟蛇、虎、鸟相配天象的缘由,一种意见感到是与原始部落的图画有关;另一种说准则以为只怕与这个星座昏中时所代表的时令特点有挂钩。比方,南方七宿昏中是青春,而鸟能够被视作是青春的意味等等。

屏风的数学模型(南方的地平线),观测者面往南方的地平线,北半球春日,青龙、太微垣、北斗七星、金轮炽盛右垣、北极星,从南到北依次排列;北半球夏日,苍龙、天市垣、星主左垣、北极星,从南到北依次排列;北半球早秋,朱雀、紫微左垣、北极星,从南到北依次排列;北半球冬日,黄龙、紫微右垣、北极星,从南到北依次排列。

 

此处须求补充表达,上边的定论,已经排除地球自转的苦恼。

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理车:黄道与地平线之间的离开,怎样变迁?

 

屏风的数学模型(南方的地平线),观测者面往西方的地平线,北半球夏天,黄道距离地平线相当近,二十八宿距离地平线相当的近;北半球冬辰,黄道距离地平线相当远,二十八宿距离地平线相当远。

四象图

屏风的数学模型(南方的地平线),观测者面向北方的地平线,黄道能够了然为三角函数的波浪形状,二十八宿能够掌握为三角函数的浪花形状。

 

屏风的数学模型(南方的地平线),包涵了三角函数的数学模型。

  ★ 东方苍龙七宿:角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿

屏风的数学模型(南方的地平线),观测者面向西方的地平线,北半球朱律的某一个时时,黄道距离地平线方今,二十八宿距离地平线近来,能够知道为,三角函数的最低点;北半球冬辰的某二个每一日,黄道距离地平线最远,二十八宿距离地平线最远,能够清楚为,三角函数的最高点。

 

内需验证一些,三角函数分为三种,在这里,三角函数指正弦函数大概余弦函数。

  ★ 北方朱雀七宿:斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿

理车:白虎、苍龙、朱雀、黄龙,分别位于三角函数的哪个地点?

 

牖干:屏风的数学模型(南方的地平线),观测者面向东方的地平线,青龙、苍龙、朱雀、青龙,从西到东、从右到左依次排列。

  ★ 西方青龙七宿:奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿

白虎、苍龙、朱雀、黄龙,产生三角函数的波浪形状,黄龙七宿箭头朝左下方移动;苍龙七宿箭头继续朝左下方移动;白虎七宿箭头转向左上方移动;黄龙七宿箭头继续朝左上方移动。供给验证某个,左右指观测者的侧面方向与左边手方向。

 

理车:四象二十八宿变成一种波浪起伏的形制,假诺用山脉的形制表示四象二十八宿,应该如何表示?

  ★ 南方青龙七宿:井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿

牖干:假诺观测者站在峡谷之中,就算观测者面向北方,从巅峰到山陿,从西到东,从右到左,从高到低,高处是朱雀七宿,低处是苍龙七宿;从低谷到山头,从西到东,从右到左,从低到高,低处是青龙七宿,高处是青龙七宿。需求验证一些,左右指观测者的左边手方向与左臂方向。

 

此间须要补给表达,上面这种情景属于借使,不可当真。

    平常生活中,大家还大概会时时用到与二十八宿密切相关的用语,如:

诚实的情事是,观测二十八宿要么观测十二星座,淑节看不到金秋的星座,朱律看不到冬天的星座,晚秋看不到春天的星座,严节看不到清夏的星座。

 

北半球仲春,当你看来白虎七宿的时候,看不到朱雀七宿。

    参商:《左传·昭公元年》里有如此的典故:高辛氏(喾)有二子,大的叫阏伯,小的叫实沈。弟兄俩很不协调,每12日动干戈打仗。高辛氏未有章程,只得把阏伯调去九江,那儿是归商星(也正是心宿)高管的;把实沈调去大夏,那儿是归参星(参宿,即天龙座)首席营业官的。参和商在天上中恰恰遥遥相对,一个升起,另二个就能落得地平线以下,他俩从此再也不可能会师了。他们死后,成为参商二神,依旧永恒不能够境遇。今后勾勒意见不合,叫做“意见参商”;又形容不易相见,如“人生不相见,动如加入商”(杜草堂诗),正是凭借这一个有趣的事和参商二星此起彼伏的气象而来的。

北半球夏日,当您看到苍龙七宿的时候,看不到朱雀七宿。

 

北半球白藏,当你见到白虎七宿的时候,看不到朱雀七宿。

    牛郎织女:但织女并不是女宿,而是天龙座的α星;牛郎亦不是牛宿,而是天鹰座的α星,牛郎牵的牛才是牛宿。

北半球冬辰,当你见到青龙七宿的时候,看不到苍龙七宿。

 

理车:屏风的数学模型(南方的地平线),是还是不是适用于二十四节气?

    别的,二十八宿还足以与二十四种动物一一相称:

牖干:二十四节气与二十八宿,原理相通。屏风的数学模型(南方的地平线),适用于二十四节气。

 

本期结束,上一期再见。

东官苍龙:氐土貉,亢King Long,氏土骆,室火猪,柳土獐,为火虎,毕月乌

2017年05月10日

北官黄龙:氐土貉,柳土獐,尾火虎,心月狐,心月狐,胃土彘,壁水貐

邹军

西官青龙:牛金牛,女土蝠,胃土雉,井木犴,井木犴,娄金狗,柳土獐

《牖理对话》目录

南官朱雀:柳土獐,鬼金羊,张月鹿,牛金牛,氐土貉,柳土獐,室火猪

 

    那在华夏太古神话中频仍产出,最先是在《封神演义》中冒出的,但是只是匆匆一现,在书快截至的时候,后辛最终一搏,通天教主,动用了他手下截教中多余的兼具技艺,摆了万仙阵,当中就有二十八宿,但一露面就被老子和元始天尊摆平了。在《西游记》里二十八宿也每每并发,在黄袍怪一集里便是把唐唐玄奘变成里海虎那集里,黄袍怪就是房日兔下凡。在打多个蜘蛛精和多少个蜈蚣精那级还大概有打蝎子精那集里,正是大圣请了氐土貉才把状态摆平。在孙孙红雷(英文名:sūn hóng léi)(英文名:sūn hóng léi)音寺那集,即是弥勒佛的小孩下凡冒充如来祖那集里,黄眉怪把孙行者困在金钵里,就是猪悟能请来了二十八宿来支持,最终亢King Long用独角把金钵顶了个洞,美猴王手艺够解脱。

 

    星座的功效成效:

 

    古时候的人用二十八星宿来作为量度日月五星地方和平运动动的标识,因而古书上所说的“月离于毕”﹝即月球依赖于毕宿﹞,“荧惑守心”﹝即水星居心宿﹞,“太白食昴”﹝即金星遮蔽住昴宿﹞等有关星术的话就简单通晓。二十八星宿不然则观测日月五星地方的坐标,其中多少星宿依旧古时候的人测定岁时季节的洞察对象,如在先秦时期,古时候的人感觉初昏时心宿在正南方正是夏日天中,参宿在正南方就是青春暮商等。

 

    随着天文知识的前行,出现了星空分区的观念,二十八星宿也是星空区域概念。将赤道相近的一周天依据由西向西的样子分为贰16个不平均。

 

    那四方神在后汉曾被利用于部队列阵,西周时期便有“前白虎后青龙,左黄龙右青龙”的传教,伊斯兰教兴起未来,黄龙、白虎、黄龙、白虎成为东正教的守护神。而那也是生肖的源于之一,可是那又是另贰个逸事了。

 

  附录:

 

华夏太古的星术划分法

 

  古Caleb底人成立了星区划分法,那正是星座。国内北周也开创了协调的星区划分类别,大家为了认知星辰和考察星术,把苍天的恒星多少个一组,每组合定三个称呼,那样的恒星组合称为星官。种种星官所包涵的星数多寡不等,少到二个,多到几10个,所占的天区范围也各差别。其星官数目,据开端总计,在先秦的经书中记载有约叁21个星官。《史记·天官书》中记载92个。《汉书·天文志》中记载说:“经星常宿中外官凡一百一十八名,积数七百八十Samsung。” 张平子所著《灵宪》高云:“中外之官常名者百有二十四,可名者三百二十,为星3000五百,而海人之占未存焉。”

 

  春秋商朝时期,甘德、石申、巫咸等,各自己创立建了和谐的星官类别。到三国时期,东汉的御史令陈卓,综甘、石、巫三家星官,编辑撰写成283官1464颗恒星的星表,并绘制成星图(该星表、星图早就散佚),晋、隋、唐承接并加以发展,国内的星区划分种类趋于成熟,此后历代沿用达千年之久,那其间最要害的星官是三垣、二十八宿。

 

  三垣

 

  三垣即星主垣、太微垣、天市垣。每垣都是二个相当大的天区,内含若干(小)星官(或称为星座),据《清会典》所载,甘氏、石氏、巫氏的分开互有不相同。各垣都有东、西两藩的星,左右环列,其形如墙垣,故曰为“垣”。

 

  北非常大帝垣是三垣的中垣,居于北天宗旨,所以又称中宫,或紫微大帝宫。紫微大帝宫即皇城的意味,各星好些个以官名命名。它以北极为灵魂,东、西两藩共十五颗星。两弓相合,环抱成垣。整个星主垣据宋皇祐年间的观测记录,共合36个星座,附座 2个,正星163颗,增星181颗。它的天区大约也便是以后国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

 

  太微垣是三垣的上垣,位居于星主垣以下的西南方,北斗之南。大抵占领天区63度限量,以皇帝座为灵魂,共含二十个星座,正星78颗,增星100颗。它富含室女、后发、白狮等星座的一片段。太微即政党的意味,星名亦多用官名命名,比方左执法即廷尉,右执法即提辖大夫等。

 

  天市垣是三垣的下垣,位居金轮炽盛垣之下的西北方向,大约并吞天空的57度范围,大约也就是武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一局地,蕴涵十七个星官(座),正星87颗,增星173颗。它以帝座为灵魂,成屏藩之状。天市即集市贸易百货店,《晋书·天文志》中云:“国王率诸侯幸都市也。”故星名多用货色、星具,经营内容的商海命名,如,《晋书·天文志》云:帝座“立伺阴阳也”,斛和斗“立量者也”,斛用以量固体,斗则用以量液体,列肆“立宝玉之货”,是专营宝玉的市场,车肆“主众货之区”,是商品市镇,市楼“市府也,主长势、律度、金钱、珠玉”等。

 

  关于三垣的始创时代,尚无一定的下结论,从典籍来看,北帝垣和天市垣作为星官,首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中,而太微垣的名号始见于唐初的《星盘诗》。然而,在《史记·天官书》中已载有和三垣格外的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用商朝时期的国名命名,亦是三垣创始时期的一个佐证。

 

  星座

 

  二十八宿是华夏太古所创星区划分种类的首要组成都部队分,古时候的人把沿黄道、赤道邻近的天象,划分成23个大小不等的一对,每一部分称作一宿,合称二十八宿,又名二十八舍或二十八星。

 

  最早是先人为相比较日、月、金、木、水、火、土的运动而采纳的二市斤个星官,作为考查时的号子。“宿”的意趣和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的职位。到了西汉,二十八宿成为贰11个天区的基点,那么些天区仍以二十八宿的称谓为名称,和三垣的景色各异,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的着落。二十八宿从角宿最初,自西向南排列,与日、月视运动的样子同样:

 

  东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;

 

  北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁);

 

  西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;

 

  南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。

 

  另外还应该有周围这个星官与它们关系紧凑的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、纽伦堡、神宫等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座。孙吴的星座包蕴辅官或辅座星在内总共有星183颗。

 

  在实施中,古时候的人醒悟到,季节的变动和阳光所处的职位有关,星盘在一年四季中出没早晚的浮动,反映着太阳在天宇上的运动,但直接测定太阳的职分又难于办到,于是古代人想出了直接方法,即由明月所处的天象地方去推算太阳所处的地点。明亮的月围绕地球运营11日是二十七日多(恒星月),恰好一天通过一宿。可知,二十八宿的创建是史明日管文学史上的一大进步。

 

  英帝国李约瑟大学生在《中夏族民共和国科学技巧史》中评价道:“今后的确已经表明,中华夏族民共和国太古的天艺术学即使在逻辑性和实用性方面并不是逊于埃及、希腊共和国以及较晚的澳洲天法学,不过它却是以大不同的沉思种类为底蕴的。”他又说:“二十八宿的界限一经划定,不论星群离开赤道的远近怎么样,中夏族民共和国人都能够领略它们的规范地方。以至当星群在地平线以下时,只要观测和它们联系在联合签名的正在头顶的拱极星,就可精晓了。”

 

  二十八宿创制之后,随着天工学的向上,它的效应亦不断扩展,它不只在观象授时,拟定历法方面发表了重视意义,何况在当代自然界度量学形成以前,在推算、测定太阳、明亮的月、五大行星以及流星、慧星、新星以致满天星辰的任务等,无不起了不足替代的机能。它的推算方法是,古时候的人在每一宿中选拔一颗星作为定标星,古时候的人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差,称做某一宿的赤道距度(简称距度),中华夏族民共和国太古发挥天体地方的八个量叫去极端和八宿度。“去最佳”是指被测星辰与北天极的角距离;“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差,那么些衡量种类正是礼仪之邦天文学家们创立的赤道坐标体系。

 

  由上述可知,选取距星、衡量距度是极为主要的一项工作,因而历代天国学家无不珍视实地衡量。供给提出,由于岁差的因由,各宿的距度有冉冉的变动,尽管在岁差未被发掘此前,天史学家们不知道距度产生变化的这一第一原因,但历朝历代所测数据却为当代大家探究岁差提供了难得的史料。  

 

  四象

 

  古代人将全天二十八星宿按东、北、西、南、八个方位划分为四局部,每一片段含有多少个星座,并基于各部分中的四个星座组成的形状,用四种与之相象的动物命名那多个部分,叫做四象或四陆,对应涉及如下:

 

  东方七宿就像是飞舞在春季夏初夜空的巨龙,故称为东官苍龙;

 

  北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟,故称北官白虎;

 

  西方七宿犹猛虎越出初冬良月,称西官青龙;

 

  南方七宿像大吕郁蒸出现在天空中的黄龙,故称南官黄龙。

 

  苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。

 

  对于四象,中夏族民共和国的累累卓越多有描述,如《考工记》、《御龙子》、张平子《灵宪》、孔颖达《太守疏》等,当中以《灵宪》中的陈诉最生动,张平子写道:“苍龙连蜷于左,黄龙猛据于右,朱在奋翼于前,灵龟圈首于后。”

 

  中华人民共和国特出中一些称“四象”为“四维”,如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《都尉通考》等,这几个记述又互有区别,按《石氏星经》所载,不是四象,而是分成若干大象,且西方、北方都并未有完整的形象,书中写道:“奎为青龙,娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎,觜、参家璘。”又曰:“牛蛇象,女龟象。”《史记·水官书》的记叙与《灵宪》所载基本一样,即:苍龙、青龙、黄龙、青龙分别表示着四Gissing术。中夏族民共和国天史学家高鲁以《史记·天官书》为根据,设计了星座与四象的关系图,堪为精彩。

 

就今世国际通用的88天象来说,东方苍龙大概是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄北大概占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方黄龙大概占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方青龙大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、刚果狮、长蛇等座。

 

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