使鹿鄂温克人的故事,又为何信奉

2019-08-16 作者:中国史   |   浏览(190)

使鹿鄂温克人的故事——火的故事二则

使鹿鄂温克人的故事——火神

使鹿鄂温克人的故事------“瑟伦达”的诞生

鄂温克人对火非常敬重。认为火是主人的神,每户的火主若“死”掉,此户有绝根之危。过去,鄂温克族猎人还有保存撮罗子里的火种的习惯,搬家时也不扑灭火种。平时不可乱动火…

使鹿鄂温克人的故事——火的故事二则

使鹿鄂温克人的故事——火神

使鹿鄂温克人的故事------“瑟伦达”的诞生

鄂温克人对火非常敬重。认为火是主人的神,每户的火主若“死”掉,此户有绝根之危。过去,鄂温克族猎人还有保存撮罗子里的火种的习惯,搬家时也不扑灭火种。平时不可乱动火,不能用有刃的铁器弄火,不能用水浇灭火,在吃喝之前,需把一些酒肉投入火中,以示敬火。新媳妇初到婆家,要先拜火主。举行结婚仪式时,也要拜火主。

2002年夏秋季笔者调查时,1921年10月4日出生的玛利娅·索老人家讲了这么二则有关火的故事:很早以前,有个玩火的小孩不慎被火灼伤了手,他的母亲生气地用猎刀将火乱捅乱刺了一阵子。当天晚上她怎么也点燃不着火,第二天她搬到一处新的地方,仍然点燃不着火。她的妯娌告诉她回到原处住地看看有没有余火,于是她来到原先的住地,只见一堆大火正在熊熊燃烧,火旁还坐着位老太婆,满脸是血。妇女前去问个究竟,老太婆生气地说:“是你昨天把我弄成这个样子的!”妇女恍然大悟,原来她把火神的脸刺伤了,赶紧跪下求饶,老太婆严厉地斥责了她一顿,告诉她以后不许再这样。这妇女回家后才点着火。玛利娅·索老人家说,火是不可以用尖锐的东西乱捅的,那样会刺伤火神的。另一则故事则说,过去有一个中年妇女,冒着大雨长途跋涉回到住处,浑身湿透的她一进屋就对着火炉掀开上衣露出肚皮烤起来,结果晚上睡一觉起来,浑身上下长满了令人作呕的疙瘩。老人家说,这是因为她对火神太不恭敬了。

鄂温克人非常尊重火,他们认为火的主人是神,每户的火主就是他们的祖先。火主死掉,这户就要绝根,故火是极受尊重的。很早以前有一个人,白天打了一天猎,什么也没有打住,晚上回家烧火时,火崩烈出声(鄂温克人忌火崩出声,他们认为这样没有福气,打不着野兽),这人生气,拿出刀刺灭了火,第二天要生火时,就生不着,结果这人就冻死了,这是因为火主已生气走了,因此不可能生着火。

远古时期,火神“瑟伦达”在一个冬日的夜晚诞生。酣睡的人们被“瑟伦达”诞生时的响亮啼唱所惊醒。只见她热血沸腾,以明快的节奏在林中飞度,并说着奇妙的语言,用律动的手指放送着无数个火星。火星以优美的弧线划过夜空,形成了优美的舞姿,于是人们走上光明的开阔地,与火神共舞。猎民们手拉招手,迈起轻柔的脚步,飞舞起手臂,唱起篝火圆舞曲“当黑夜降临时你伸出温暖的手······”,形成了光彩而又夺目的场面。从此以后,火神将光和热带给了人们,所有的人们都沐浴在奇异的光环之中,再也离不开火神了。最后安塔老人家还强调说:“火神‘索伦达’也是我们家族之神!”

在牧区,鄂温克人把农历十二月二十三日认为是火神回天的日子,太阳落山后,要祭火神。祭时男女都参加,在火位的南、西、东侧铺上褥子,并在火的正面放一张桌子,摆上各种供物。在火架四周,点上用面做的盅灯。把5种颜色的布条,分别搭在火架的四周。在火架里用木条搭成数层木框,框上放一个整个羊的胸骨肉,外包一层羊油。然后生火,把木条框燃起,并把各种供物投入火里。这时,主祭火神的妇女跪在火前,口中念“呼日耶”,“呼日耶”,请求火神宽恕这一年中的失礼之处,并上天为主人家言好话。此时,大家都向火神磕头。从祭火那天起,3天内禁止用铁器、木棍拔火,禁止掏灰。

故事来源:卡丽娜著《驯鹿鄂温克人文化研究》,辽宁民族出版社,2006年7月,第218-219页。

另外,伊那肯奇老人的父亲和另一位叫“沙石克”的猎人,一同去打猎,两人晚间生火时,火出了声,沙石克非常生气,马上用水把火弄灭了。第二天早晨出猎时,走不远就听见鹿声,实际不是鹿声,而是另一个猎人吹的鹿哨声,但沙石克认为是鹿,故沙石克也吹了自己的鹿哨,结果沙石克被对方看成是鹿,打住了眼睛,当场死了。这也是因为沙石克用水浇灭火的缘故。

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鄂温克族猎民信奉的“白那查”就是山神。山神白那查的形象是在粗树上绘制的长须老人。在狩猎途中,猎人遇到高山、岩洞、卧牛石和怪石,都认为是白那查住的地方。

在过去了很久很久的年代里,一个森林里落了第一场雪的初冬时节,有一对青年恋人结了婚。入洞房的夜里,撮罗子里的火堆不旺了,新娘子随手拿起一把防身的猎刀去拨火,不料火堆不仅没有弄旺,反而很快便熄灭了。他们又去重新生火,又怎么也生不着。这一夜,狂风呼啸,大雪飘舞,撮罗子立刻成了冰窖。俩人依偎在一起瑟瑟发抖,一夜都没入睡,好容易熬到天明。从此,他们只要在自己的撮罗子里,便点不燃火,每年只好在别人家里借宿。他俩本来都是出色的猎手,可出去打猎几乎天天都空手而归。一天,青年猎人又去打猎,在一棵干枯了的白桦树前碰到一位全身穿着红色衣服的老年妇女,双手悟着左眼,嘴里不停地呻吟。青年猎人行过礼一问,才知道老人是火神。原来,他们结婚那天,火神看到风雪交加,天气很冷,就到洞房里来保护他们,没想到新娘子用刀正好把火神的左眼捅伤了。当下,青年猎人听她讲到这里,立即跪在地上,连连赔罪,严责自己冒犯的不是,并且发誓永远敬奉火神。从那以后,他家的篝火常年不灭了,狩猎业年年丰收,日子过得十分幸福。这件事时传出以后,鄂温克猎民家家都敬火如神了。

篝火舞

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故事来源:卡丽娜著《驯鹿鄂温克人文化研究》,辽宁民族出版社,2006年7月,第219页。

从旁边走过时不能喧哗,否则对狩猎不利。认为一切野兽都是白那查饲养的,猎获野兽是白那查“恩赐”的结果,所以,遇绘有白那查的大树,要用兽肉献祭,在饮酒用餐时先敬白那查,以求猎获更多的野兽。

图片1鄂温克猎民饭前都要先敬火神

注释:题目辑录者加。

传说,很早以前有个部落长率全部落人围猎,当把一座大山围住后,他让众人估计究竟围住了多少野兽。正在谁也估计不出来时,一个老头站起来把围住的鹿、狍子的具体数都说了出来。到第二天围猎结束时,猎获野兽果然与老头说的一样,可是,部落长和众人想再见老头却怎么也找不见了。从那以后,人们就认为那老头就是白那查山神。

日子久了,还形成许多不成文法的“法规”:过年时年青人向长辈拜年之前,首先要向火神磕头;吃肉喝酒时,得先向火堆里扔肉洒酒;客人到来时,要拿一火把站在门前,双方在火把上面握手问候,以示有火作证,彼此必须忠诚;外出走了远门或外族来人到进撮罗子前,都要围着火堆转上两圈以驱邪气。另外还有一些禁忌,如不准用刀拨火,不准用脚踩火,不准用水泼火,不准随便从火上跨过,打猎到了一个地方拢起的篝火,在离开时只能让火自行熄灭,而不准将火扑灭。

故事来源:

《鄂温克族社会历史调查》,内蒙古人民出版社出版,1986年11月第1版,第237页。

刘云山《敖鲁古雅风情》,内蒙古人民出版社出版,1984年9月第1版,第32-33页。

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