中国古代十七种友情是哪些,揭秘古人的矫情什

2020-05-02 作者:中国史   |   浏览(128)

澳门金沙网上游戏,盘点:中国古代十七种友情

2016年07月12日 17:38来源:我爱历史网阅读量:128 分享到:

“世情熟,则人情易流; 世情疏,则交情易阻。 甚矣,处世之难。”出自吴从先《小窗自纪》,古人重交情,现代人也不例外,不过相比之下古人之间的交情分的更加细致,中国古代人们将交情分为十七种,接下来就跟小编一起看看吧。

人之所以比其他动物高等,是因为人有感情,亲情、爱情、友情都是人类最美好的感情,从八拜之交到莫逆之交,今天我们来整理一下古代的十七种友情。

八拜之交:旧称异姓结拜的兄弟妹妹为八拜之交。八拜,古代世交子弟谒见长辈的礼节。典出宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。

布衣之交:指平民百姓之间的交往。布衣,旧时平民百姓家的衣服。《战国策·齐策三》中有“卫君与文布衣交”之语,《史记·廉颇蔺相如列传>中有“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎”之语,为其出典。

车笠之交:指不以贵贱而渝的朋友。晋代用处《风土记》载“越俗性率朴,初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝日:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”

忤臼之交:指不分贵贱而交的朋友。杵臼[chǔ jiù]澳门金沙官方网手机版,:春米的棒槌与石臼。《后汉书·吴祜传》载:“时公沙穆东游太学,无资粮,乃变服客庸,为祜赁青。祜与语大惊,遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杆臼之交”指称交友不分贵贱。

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跟各位分享一般人不知道的历史趣事,各位对历史有兴趣的朋友,可以来欣赏,古代十七种交情:从八拜之交到莫逆之交各位一起来赏析。

人之所以比其他动物高等,是因为人有感情,亲情、爱情、友情都是人类最美好的感情,从八拜之交到莫逆之交,今天我们来整理一下古代的十七种友情。

人之所以比其他动物高等,是因为人有感情,亲情、爱情、友情都是人类最美好的感情,从八拜之交到莫逆之交,今天我们来整理一下古代的十七种友情。

八拜之交,旧称异姓结拜的兄弟妹妹为八拜之交。八拜,古代世交子弟谒见长辈的礼节。典出宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。

八拜之交,旧称异姓结拜的兄弟妹妹为八拜之交。八拜,古代世交子弟谒见长辈的礼节。典出宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。

布衣之交,指平民百姓之间的交往。布衣,旧时平民百姓家的衣服。《战国策・齐策三》中有“卫君与文布衣交”之语,《史记・廉颇蔺相如列传>中有“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎”之语,为其出典。

布衣之交,指平民百姓之间的交往。布衣,旧时平民百姓家的衣服。《战国策·齐策三》中有“卫君与文布衣交”之语,《史记·廉颇蔺相如列传>中有“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎”之语,为其出典。

车笠之交,指不以贵贱而渝的朋友。晋代用处《风土记》载“越俗性率朴,初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝日:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”

车笠之交,指不以贵贱而渝的朋友。晋代用处《风土记》载“越俗性率朴,初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝日:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”

忤臼之交,指不分贵贱而交的朋友。杵臼[chǔ jiù]:春米的棒槌与石臼。《后汉书・吴祜传》载:“时公沙穆东游太学,无资粮,乃变服客庸,为祜赁青。祜与语大惊,遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杆臼之交”指称交友不分贵贱。

忤臼之交,指不分贵贱而交的朋友。杵臼[chǔ jiù]:春米的棒槌与石臼。《后汉书·吴祜传》载:“时公沙穆东游太学,无资粮,乃变服客庸,为祜赁青。祜与语大惊,遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杆臼之交”指称交友不分贵贱。

肺腑之交,指无语不谈、推心置腹的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔,形骸两不羁”之句。

肺腑之交,指无语不谈、推心置腹的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔,形骸两不羁”之句。

患难之交,指同在一起共过忧患艰难的朋友。兰之交指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世说新语・贤援》:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。”

患难之交,指同在一起共过忧患艰难的朋友。兰之交指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世说新语·贤援》:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。”

金石之交,指友情深厚如金石般坚固的朋友。典出《汉书・韩信传》:“今足下虽自以为与金石交,然终为汉王擒矣。”

金石之交,指友情深厚如金石般坚固的朋友。典出《汉书·韩信传》:“今足下虽自以为与金石交,然终为汉王擒矣。”

君子之交,指看上去很平淡而重在道义的朋友。典出《庄子・山木》:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”

君子之交,指看上去很平淡而重在道义的朋友。典出《庄子·山木》:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”

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莫逆之交,指情趣一致十分要好的朋友。逆,相反。莫逆,一致。《庄子・大宗师》中有“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”之语,《北史・司马膺之传》中有“所与游集,尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语,为其出典。

莫逆之交,指情趣一致十分要好的朋友。逆,相反。莫逆,一致。《庄子·大宗师》中有“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”之语,《北史·司马膺之传》中有“所与游集,尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语,为其出典。

贫贱之交,指在贫穷低贱时结交的朋友。典出《后汉书・宋弘传》:“弘曰:‘臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”’

贫贱之交,指在贫穷低贱时结交的朋友。典出《后汉书·宋弘传》:“弘曰:‘臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”’

平昔之交,指往日结交的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》:“每见苦心修好事,未尝开口怨平交。”

平昔之交,指往日结交的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》:“每见苦心修好事,未尝开口怨平交。”

忘年之交,指不计年岁长幼而重在德行才能而交的朋友。典出《南史・何逊传》:“南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年交。”

忘年之交,指不计年岁长幼而重在德行才能而交的朋友。典出《南史·何逊传》:“南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年交。”

忘形之交,指彼此以心相许,不拘形迹的朋友。典出《新唐书・孟郊传》:“少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交。”

忘形之交,指彼此以心相许,不拘形迹的朋友。典出《新唐书·孟郊传》:“少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交。”

刎颈之交,指即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记・廉颇荫相如列传》:“车相与欢,为刎颈之交。”

刎颈之交,指即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记·廉颇荫相如列传》:“车相与欢,为刎颈之交。”

再世之交,指与人父子两代都结为朋友。典出《宋史・邵伯温传》:“伯温入闻父教,出则事司马光等,而光等亦屈名位辈行,与伯温为再世交。”

再世之交,指与人父子两代都结为朋友。典出《宋史·邵伯温传》:“伯温入闻父教,出则事司马光等,而光等亦屈名位辈行,与伯温为再世交。”

竹马之交,也作“竹马之好”,指幼时结交的朋友。竹马,指小孩把竹竿骑在裆下作马,用以代指幼年。典出《世说新语・方正》:“帝曰:‘聊故复亿竹马之好不?”’

竹马之交,也作“竹马之好”,指幼时结交的朋友。竹马,指小孩把竹竿骑在裆下作马,用以代指幼年。典出《世说新语·方正》:“帝曰:‘聊故复亿竹马之好不?”’

总角之交,也作“总角之好”,指童年时结交的朋友。总角,古代儿童把头发梳成小髻,用以代指童年时代。《三国志・吴志・周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才,与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。

总角之交,也作“总角之好”,指童年时结交的朋友。总角,古代儿童把头发梳成小髻,用以代指童年时代。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才,与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。

看完古代十七种交情:从八拜之交到莫逆之交,相信对于历朝历代发生的趣事有更大的兴趣,如果你有欢迎你跟我们分享。

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