女娲补天的神话故事,女娲补天用了几种颜色的

2020-04-17 作者:中国史   |   浏览(105)

女娲补天的神话故事

2013年05月30日 22:47来源:我爱历史网阅读量:316 分享到:

女娲补天的传说

传说盘古开天辟地,女娲用黄泥造人,日月星辰各司其职,子民安居乐业,四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位,不胜而头触不周之山,导致天柱折,地维绝,四极废,九州裂,天倾西北,地陷东南,洪水泛滥,大火蔓延,人民流离失所。

女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中,十分关切,决心炼石以补苍天。于是她周游四海,遍涉群山,最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌用背驼着,以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢,因为只有天台山才出产练石用的五色土,是炼补天石的绝佳之地。

于是,女娲在天台山顶堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

天是补好了,可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑,天就会塌下来。情急之下,女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载,就会沉入海底,于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊,就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石,后人称之为太阳神石。

女娲补天台

女娲补天之后,天地定位,洪水归道,烈火熄灭,四海宁静。人们在天台山载歌载舞,欢庆补天成功,同时在山下建立女娲庙,世代供奉,朝拜者络绎不绝,香火不断。

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女娲补天用的是什么石头?女娲补天用了几种颜色的石头

若说中国上古神话故事中有哪些神话故事伴随着一代又一代华夏儿女成长至今的,那女蜗补天就是其一,相传,相传盘古开天地时用了四根不周山的大柱子支撑天地,而共工叛乱撞毁了不周山,天地裂开了一条缝,这时女娲炼36501块五色石补天。

相传盘古时期,女娲捏泥造人,日月星辰各守其位,人间天下太平。后来共工跟颛顼争夺帝位,输后一怒之下头触不周之山,致使天柱折,造成天崩地裂,天往西北倾,地先东南陷,人们流离失所。

那么,女娲补天的神话故事真的吗?女蜗补天主要讲述了什么?一起来看看吧。

“日照”东方红
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“日照”,一个多好听的名字。
以太阳命名,这是中国城市的唯一。
1、日照,久负盛名!要论日照,那就得从“从前哪”说起。从远古至今,对太阳的文化崇拜和民间习俗,一直在各地绵延,但世界最著名的五大太阳文化起源地,则是秘鲁的马丘比丘、印度的科纳拉克太阳神庙、埃及的阿布辛贝勒神庙、希腊的德尔菲--阿波罗圣殿和中国日照的天台山。
天台山之名来自《山海经》:“大荒之中有山曰天台(高)山,海水入焉。东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊。”日照金代状元张行简在祝贺日照由镇升县时写到:“念我日照,虽偏居海隅,却享有琅琊之名,天台之胜,背依泰沂,怀抱东海,更兼仙山飘渺,河流纵横,自古为日神祭祀之地,黄老成仙之乡。”
如此典籍记载不胜枚举,当地还流传大量有关太阳的传说,有关日照天台山女娲补天的传说,还被联合国教科文组织收录(附后)。
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2、日照,何以跻身世界五大太阳文化起源地?这不仅有典籍记载,更有考古实证。大量出土的陶文、陶器图案,足证明日照地区东夷先民有崇拜太阳的传统。
说天台山是中国东方太阳崇拜文化的发源地,更有遗址遗迹为证。天台山有汤谷,数万年前的太阳部落遗址上,留有太阳神石、太阳神陵、日晷等与太阳崇拜有关的遗迹,那石椅靠背上刻画着光芒四射的太阳图案,更分外夺目。天台山主峰上还有3000多年前商代开始建造并延续使用了1500多年的太阳神祭坛。遗址周围山岩上刻有反映远古先民生活的岩画,记有商王到东海祭祀太阳时留下的石刻。
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特别有趣的,古人在日照祭祀太阳神,不仅留下一个太阳节,还留下一种美味大煎饼。因太阳节成为日照地区的民俗节日,每年六月十九,农民把收获的麦子,做成太阳形状的饼,来供奉太阳,据说,面饼越做越大,就成了山东煎饼。
除此之外,要说日照被称“东方太阳城”,自然离不开得天独厚的地理标志,虽然中华民族都有对太阳的文化崇拜和民间习俗,日照之所以因“日出初光先照”而得名。或许,在那个遥远的年代,中华民族的先人们,以为这里就是“日出初光先照”之地。这个强烈的地理标志,就成就了日照“东方太阳城”的梦想。
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3、看“日出初光先照”。当然,从现代科学的角度来审视,这里是不是“日出初光先照”,暂且不论,但日照绝对是看日出的佳境,这却是毫无疑义。
站在日照新市区内的万平口风景区,那5000延长米的黄金海岸线,也是5000延长米的金色沙滩,这沙滩退潮时有300多米宽,真是壮哉!就因为这里是沙底的海水,在这里看日出绝闻不到海水的腥味和臭味,在这里看日出,能看出神清气爽,能大口呼吸天地。
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从沙滩放眼旷阔的海面,那是无遮无拦。没有海岛,没有渔船,没有养殖,一眼尽收大海,一眼接吻海天,一眼诗意澎湃,一眼上下湛蓝,真是“得宽余”,更“极目楚天舒”。
这里的海流流动的快,还是由风直接产生的海流,也叫“风海流”。有风的海面,无疑空气质量就好。加之,日照有污染的企业极少,在这里看日出,就特别的通透,就特别的舒展,就特别的惬意。
当你看到日出,羞涩地露出绯红的脸蛋,慢慢像只飞翔的火鸟,点燃了天空,点燃了大海,你的耳边不由响起一首歌“东方红,太阳升”!只有这样的歌曲,才能配上这样的壮丽;只有这样的壮丽,才能奏响这首歌曲。
现在凡到日照,都要看看日出,也成了一种文化氛围。日照的天气预报和其它地方一个最大不同,就是每天都要预报明天什么天气,能否看日出,几点几分有日出。
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亲爱的朋友,去日照,别忘了看日出,别忘了高歌《东方红》!
(本文配图除天台山的两幅转载网络,其他均为笔者自拍。)

女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中,十分关切,决心炼石以补苍天。于是她周游四海,遍涉群山,最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌用背驼着,以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢,因为只有天台山才出产练石用的五色土,是炼补天石的绝佳之地。

女蜗补天的故事

附:日照天台山关于女娲补天的传说
人民网山东频道日照2010年03月01日3月1日电 日照天台山关于女娲补天的传说最近被联合国教科文组织下属的民间艺术国际组织 IOV中国网站收录在其“传统民俗”栏目里面:“传说盘古开天辟地,女娲用黄泥造人,日月星辰各司其职,子民安居乐业,四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位,不胜而头触不周之山,导致天柱折,地维绝,四极废,九州裂,天倾西北,地陷东南,洪水泛滥,大火蔓延,人民流离失所。  女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中,十分关切,决心炼石以补苍天。于是她周游四海,遍涉群山,最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌背驼,以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢,因为只有天台山才出产炼石用的五色土,是炼补天石的绝佳之地。  于是,女娲在天台山顶堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。  天是补好了,可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑,天就会塌下来。情急之下,女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载,就会沉入海底,于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊,就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石,后人称之为太阳神石。  女娲补天之后,天地定位,洪水归道,烈火熄灭,四海宁静。人们在天台山载歌载舞,欢庆补天成功,同时在山下建立女娲庙,世代供奉,朝拜者络绎不绝,香火不断。  天台山位于日照市涛雒镇滨海处,自古是日神祭祀之地,黄老成仙之乡。主峰留有巨石形成的女娲补天台,补天台下有巨石形成的神鳌。太阳神石位于补天台的北侧山头上,山下是《山海经》中羲和浴日的汤谷。天台山主峰上还有3000多年前商代开始建造并延续使用了1500多年的太阳神祭坛以及羲和部落遗址、太阳神庙遗址、祭祀女娲羲和的老母庙遗址、大羿陵、嫦娥墓等诸多远古遗迹和众多传说。有史料记载帝尧和商王都曾经到过这里祭祀太阳神。  IOV(民间艺术国际组织)是德文全称的首写字母缩写,全称为Internationale Organisation für Volkskunst。但无论它的官方名称被译作哪种语言,“IOV”作为这个组织的正式名称被普遍使用。

于是,女娲在天台山顶堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

在讲述女蜗补天是否真有其事之前小编先来为大家说说女蜗补天是怎样的一则故事吧。

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天是补好了,可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑,天就会塌下来。情急之下,女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载,就会沉入海底,于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊,就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石,后人称之为太阳神石。

据悉,共工与颛顼争帝位,不胜而头触不周之山,导致天柱折,地维绝,四极废,九州裂,天倾西北,地陷东南,洪水泛滥,大火蔓延,人民流离失所。

女娲补天之后,天地定位,洪水归道,烈火熄灭,四海宁静。人们在天台山载歌载舞,欢庆补天成功,同时在山下建立女娲庙,世代供奉,朝拜者络绎不绝,香火不断。

女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中,十分关切,决心炼石以补苍天。于是她周游四海,遍涉群山,最后选择了东海之外的海上仙山天台山。天台山是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌用背驼着,以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢,因为只有天台山才出产练石用的五色土,是炼补天石的绝佳之地。

于是,女娲在天台山顶堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

女蜗补天最早见诸于《竹书纪年》

据悉,女娲补天的记录最早见于战国时魏国史书《竹书纪年》:东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居。天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨。

后来,西汉时期淮南王刘安的《淮南子》也有记载:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天,斩鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。

金沙澳门官网,今天看来,所谓补天,不过是上古时的神话,并无实事。但若把女娲看作是一个上古时的历史人物,其补天的传说该如何解释?

王充《论衡谈天篇》对此提出疑问,他说,天非玉石之类,岂石所能补?女娲虽高,岂能及天?不能及天,又哪有阶梯可上?而且,断鳌足作为四极的支天柱,也甚为荒唐。

王充说,鳌足既能支天,其体必更大,天地间如何能容?如此大鳌,其皮肤必如钢铁之坚,女娲如何将它杀死?当然,对于神话传说,王充进行如此认真而机械的驳斥,似无必要。那么,《淮南子》中女娲补天的这些传说是怎样来的呢?有没有现实中的原型?

唐代司马贞的《三皇本纪》说,女娲本风姓,代宓牺立,号为女希氏,是上古时代帝王中之圣贤者,因当时无文字,只以音呼,后人因音成字,写作女娲。以至于今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

由上述我们可知,神话终究是神话,当不得真,不过,女蜗补天也反映了当时人们生活的时代背景,是当时的时代缩影反应了原始社会妇女们建造房屋挡雨的事迹。

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