导致了西汉王朝的衰落,周公恐惧流言日

2019-10-03 作者:中国史   |   浏览(191)

太子刘奭18岁时,宣帝为他举行了冠礼,这表明太子已经成年了。公元前54年刘奭最爱的司马良娣病死了,司马良娣临死之前,哭着对太子说:我的死是 因为其他姬妾得不到宠爱而妒忌诅咒我,活活要了我的命!我不是病死的!太子对此毫不怀疑,因而整天沉浸在悲愤之中,甚至不愿去接近其他的姬妾。 王皇后听说后,对此焦虑不安,赶快报告给汉宣帝,宣帝听说太子迁怒于众位姬妾,也不好强拗其意。为了使儿子重新振作起来,也为了刘氏的江山能够后继有 人,便让王皇后从自己宫中挑选一些可令太子欢娱的宫女,以顺畅太子之心。王皇后左挑右选,找了五位家人子,排成一行,让太子刘奭 自己选择中意之人。这时,刘奭还沉浸在对司马良娣的哀思中,对眼前的几位姑娘根本不感兴趣,瞧也不瞧面前这几位姑娘。刘奭本想一走了之,但又不耐烦王皇后 的一再催促,只想快点应付了事,就把手一挥,说:这里边一个人还可以吧。 这时有位叫王政君的姑娘,穿着与众不同,站得离太子最近。王皇后以为太子看上的就是她,就令掖庭令把她送入太子宫。太子后宫有姬妾十多人,有的七八年受宠于太子,但都没有儿子,没想到的是王政君一幸之下竟怀了孕。 次年,宣帝甘露三年,王政君生下嫡皇孙。汉宣帝见帝国有了继承人,亲自给孩子起名叫刘骜,喜出望外。从此,皇帝常常把这个孙子带在身边,寸步不离。王政君得幸纯属偶然,但是没有偶然就没有历史。这一幕使王政君一家和西汉王朝都事关重大。 王皇后与汉宣帝为太子选妃之事,纯粹是为太子着想,更是为了汉朝的江山能够后继有人,能保大汉江山代代相传。 刘奭,西汉第八代皇帝。属马,为刘询与嫡妻许平君所生。他出生几个月后,其父即位做了皇帝。两年后,母亲许皇后被霍光妻显儿毒死。霍 光死后,地节三年四月,刘奭被立为太子,初元元年即位,在位16年。谥号孝元皇帝,庙号高宗。元帝是一个柔弱之君,在他的统治时期,西汉王朝开始 走上了下坡路。柔弱之君

一、纯任德教

就这样刘骜保全了皇太子的名字,王政君也保全了皇后的凤冠。

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时

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唐朝大诗人白居易曾写过一首《放言》说“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满。辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?”说盖棺定论的重要性,诗中更是用被后世人评为虚伪骄诈.隐藏很深的外戚权臣王莽在掌握了西汉的政局后,终于按捺不住自己的野心,精心策划上演了一出受天命,代汉自立的政治闹剧的事例来证明自己的观点 .《汉书 元后传》说“王莽之兴,由孝元后历汉四世为天下母,飨国六十余载,群弟世权,更持国柄,五将十侯,卒成新都”。自然王莽篡汉还要从他最初的政治权利的源泉姑母王政君说起。汉宣帝本始三年,在长安任廷尉史王禁的嫡妻李亲为他生下了一个女婴,取名为政君,根据中国史家喜欢神化为尊者的传统,自然当了六十余载太后的王政君也不例外,据记载李亲在怀政君时,曾梦月入其怀,。及壮大,婉顺得妇人道。尝许嫁未行,所许者死。后东平王聘政君为姬,未入,王薨。王禁对自己的二女儿两次克死自己的未婚夫大为诧异,使卜数者相政君,“当大贵,不可言。”王禁听了卜数者的解释,原来自己的女儿生的不是克夫命,而是不可言的大贵之命,所谓不可言的大贵之命自然是送入宫中,成为帝王之妻之意,自然大喜, 乃教其书,学鼓琴。到了宣帝五凤年间,王政君满十八岁时,王禁将其送入宫中, 做了普通宫女。不久宣帝太子刘奭所宠爱的司马良娣病重,临死前对太子说“妾死并非因为寿数已尽,而是被其他妃妾轮番诅咒所杀。”及至司马良娣死去,太子刘奭悲伤怨恨而生病,郁郁寡欢,并且迁怒其他姬妾,从此不再理会她们。过了一段时间,汉宣帝知道了这个情况很着急,于是命王皇后在后宫妃嫔的娘家女子中,挑选可以供太子娱乐和侍奉太子的女子,王皇后便在宫女中选了五人让太子挑选,太子拗不过王皇后的好意,勉强说:其中有一个还不错。刚巧王政君坐在太子身边,而且服色又与其他几人不同,王皇后以为是她,就命人将她送到太子的寝宫。当晚太子便在丙殿临幸了王政君,说来也巧太子虽然有十数个姬妾,然而从来没有人生过孩子,而王政君却仅靠太子的一次临幸,一下子就有了身孕。同年,王政君在甲馆画堂生下一个男婴即日后的汉成帝。因是王政君所生的是嫡皇孙,汉宣帝非常疼爱他,亲自给这个孩子取名刘骜,字大孙,常常将他带在身边。过了两年,汉宣帝驾崩了,太子刘奭继位称帝,改年号为"初元",是为元帝。元帝即位后马上立皇太孙刘骜为太子,按母以子贵的原则,元帝册封王政君为婕妤,同时封政君之父为阳平侯。又过了三天,元帝又颁诏立王婕妤为皇后,加封皇后之父位特进(诸侯功德优盛,朝廷所敬异者,赐位特进,在三公下。”) 从此王氏做为大汉朝的外戚登上了西汉的政治舞台,为日后的王莽篡汉,埋下了伏笔。

在元帝用儒方针的指引下,朝廷大臣以经学相矜持,儒生布满朝廷上下,他们或位至公卿,或为地方长官。郭沫若说:“元、成以后……明经逐渐成为举足轻重的政治势力,出现了‘州牧郡守,家世传业’的经术世家。”而大批儒生进入政界后,又必然会把儒家理念施之于政事。

王政君,魏郡元城人,阳平侯王禁次女,母亲李氏,汉元帝刘奭皇后,汉成帝刘骜生母。中国历史上寿命最长的皇后之一。其身居后位时间61年,仅次于清朝的孝惠章皇后。王莽篡汉时,王政君曾大怒将玉玺砸在地上,致使传国玉玺还崩碎了一角,不久忧愤而亡,与汉元帝刘奭合葬渭陵。

元帝即位后,摒弃了宣帝霸王之道相杂的政治,发布的各项政令以及诏书,多引经为据。质问大臣,则穷究“经义何以处之”;大臣执法,则要求其“顺经术意”;如果大臣奏议上的语言不符合经义,则必然会遭到严厉的批评。元帝的好儒,并不是要官吏做表面文章,而是要付诸实施。

不喜欢她是因为她性软弱,无主见。还有就是汉元帝刘奭对死去的司马良娣念念不忘,再加上后宫佳丽这么多,比王政君漂亮的多的是,所以她不受宠

这时有位叫王政君的姑娘,站得离太子最近,又穿着与别人不同的绛色袍服。王皇后以为太子看上的就是她,就把这位幸运儿送人太子宫,皇太子和王政君初次相逢于内殿。刘爽得遇王政君纯属偶然。但是,没有偶然就没有历史,这一幕使得王氏外戚登上了西汉的政治舞台,为日后的王莽篡汉,埋下了伏笔。

公元前33年。元帝病重,傅昭仪、刘康在侧侍奉,皇后,太子被拒之门外,一天,元帝向其近臣透露他要废黜,另立刘康为继承人的心愿。王皇后、太子听后,惶恐不知所措。

史家对元帝的定评是“柔仁好儒”。这个评语应是褒多于贬,至少是褒贬参半。现在看来,“柔”字用得恰切。元帝确实是一个性格柔弱、优柔寡断的人。至于“仁”字则要大打折扣。所谓“好儒”是真的,也是起了一定作用的,但最终只因好的是“俗儒”而功亏一篑。

但是她的儿子、皇太子刘骜越来越让元帝不满。刘骜曾好读经书,恭谨有礼。有一次,元帝召他,他闻诏忙前去。但刘骜不敢横穿皇帝专用的驰道,而是绕了一个大弯。元帝见太子来迟,责怪太子,刘骜说明了原因,元帝很高兴,但好景不长,刘骜对经书渐渐厌烦了,整日游手好闲喜欢喝酒、游玩。元帝多次训斥,但太子屡教不改,于是元帝打算废黜刘骜,另立傅妃之子刘康。

在实行“教化”的儒术方面,元帝采取了如下的措施:

汉元帝刘奭当了皇帝后喜欢的是傅妃和冯妃, 她们生下儿子,汉元帝刘奭不喜欢王政君,不想立她当皇后先封她为昭仪,但是因为按照规矩应该是太子的王妃当皇后,再加上王政君生了长子刘骜,汉元帝刘奭就不得封她为皇后。

以儒家标准选官用人。元帝即位不久,即大幅度增加太学博士弟子数量,由宣帝时的200人,激增至千人。对这些博士弟子,每年按甲、乙、丙三科考试,考试合格者,即可授以相应的官职。因此,当时社会上流传着这样的话:“遗子黄金满xBBY,不如一经。”儒学宗师夏侯胜也常常教导他的弟子说:“士病不明经术,经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。”可见读儒经做官,已成为当时士人人仕的主要途径。

王皇后徒有皇后尊号,被冷落一边,好在王政君生性柔顺,不是争风吃醋的女人,汉元帝对皇后家的家庭,照例给予恩典,王氏家庭封王者,多至十人,为西汉末年外戚擅权埋下了祸根。

在汉宣帝以前,基本上实行的是“霸王道杂之”的统治方略。到元帝时期,开始一反前代帝王之制,单崇儒家,纯任德教,治国完全以经学为指导,选官用人完全用儒家标准。为什么元帝摒弃主张严刑峻法的“霸术”,而改用“以柔治国”,强调“教化”的儒术呢?

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不过,汉元帝以儒治国也留下了负面影响。清初思想家王夫之评价元帝广用儒生之事说:“自是以后,汉无刚正之士,遂举社稷以奉人。”同时,以经取士固然为汉王朝选送了大批人才,但由此也决定了许多人读经即为做官,因而在入仕以后,往往不是尽忠守职而只图保持禄位,尸位素餐而已。能治者不能为官,为官者不能为治,士与吏截然两途,这不能不影响到西汉后期各级政权的效能,给当时的社会带来了严重的消极影响。尤其是,元帝强调以经取士,使一些只知书本、而不省吏事的“书呆子”也被选进了各级政府机构。

汉元帝刘奭[shì],汉宣帝刘询与嫡妻许平君所生之子,西汉第十一位皇帝。刘奭出生几个月后,其父即位为帝。两年后,其母许平君被霍光妻子霍显毒死。霍光死后,地节三年四月,刘奭被立为太子。黄龙元年十月,汉宣帝驾崩,皇太子刘奭继位,是为汉元帝,在位16年,病死,终年42岁,谥号为孝元皇帝,庙号高宗(后经过东汉光武帝删减后整个西汉只有四个皇帝有庙号,即太祖高帝刘邦,太宗文帝刘恒,世宗武帝刘彻,中宗宣帝刘询,并没有汉元帝)。

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公元前33年五月,元帝死于未央宫,终年四十三岁。刘骜继位为汉成帝,尊王氏为皇太后,移居长乐宫。

王皇后对此焦虑不安,赶快报告给汉宣帝。宣帝听说太子迁怒于众位姬妾,也不好强拗其意,为了使儿子重新振作起来,便让王皇后从自己宫中挑选一些可令太子欢娱的宫女,以顺畅太子之心。王皇后左挑右选,找了5位“家人子”,排成一行,让太子刘爽自择中意之人。这时的刘爽还沉湎于对司马良娣的哀思怅想中,瞧也不瞧面前这几位姑娘,又不耐烦皇后的一再催促,只想赶快应付了事,把手一挥,说:“这里边有一个人还可以吧。”

这时,元帝宠臣侍中史丹闯进元帝寝宫,顿首涕泣而言;“皇太子名闻天下,臣民归心。今臣听陛下有废立之意。若是这样,请陛下先赐我死吧!”元帝见状,长叹一声,说:“没有此事。皇后谨慎,先帝又疼爱太子,寡人岂敢违先帝之意?”

五凤元年正月,太子刘x8A]18岁,宣帝为他举行了冠礼,这标志他已成年了。五凤四年,他最爱的司马良娣病死了。司马良娣在临死前,哽咽着对太子说:“我死非天命。是其他姬妾得不到太子宠爱,妒忌诅咒我,活活要了我的命!”太子刘爽对此十分相信,因而悲愤成疾,闷闷不乐,把所有姬妾都拒之门外。

汉元帝刘奭当太子的时候他最喜欢司马良娣,司马良娣临死前对汉元帝刘奭说::“妾本不该死,是那些妃嫔咒的。”司马氏死后,刘奭十分悲伤,他想起司马良娣的话,发誓不再接近嫔妃,汉宣帝怕太子忧伤过度,令皇后挑选五名宫女,供太子选妃,王政君位列于候选人中,她穿着一件绣着红色花边的艳服,刚好坐在最靠近太子的位子上,太子还陷于思今爱妃司马氏的悲痛之中,无心选妃,皇后在旁边催促,刘奭随便指着靠近自己身边的一位宫女,皇后看王政君长相还算说得过去,更何况皇太子点头,于是就忙命人将王政君送到东宫。

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尊崇儒学。元帝即位当年,即采取尊奉孔子的措施。孔子第十三世孙孔霸“上书求奉孔子祭祀”,元帝即下诏日:“其令师褒成君关内侯,霸以所食邑八百户祀孔子焉。”这是以皇帝名义奉祀孔子的重大举措,孔霸被封为关内侯,赐食邑800户,号褒成君,给事中,加赐黄金200两,府第一所。孔霸去世,元帝两次穿素服去吊祭,赐给东园秘器钱帛,赠予列侯礼安葬,谥号“烈君”。初元二年,起用师傅萧望之,赐爵关内侯,食邑800户。夏侯胜卒后,“赐冢茔,葬平陵。太后赐钱二万万,为胜素服五日,以报师傅之恩,儒者以为荣”。尊崇帝师的社会效应,必然导致人心向儒,这自然大大提高了儒家的社会地位。

元帝“纯任德教”除了他自身具有深厚的经学修养外,更重要的是有其深刻的社会原因,即土地兼并日趋加剧,农民纷纷破产,有的沦为佃客和奴隶,有的接受政府假田,成为假田农民,有的成为流民,而这些人原来所承担的租税赋役,又都转嫁给编户齐民,即自耕农身上。再加上政治腐败,官吏贪婪,天灾频繁,各地不断暴发反抗西汉统治的斗争。所以,在这种严峻的形势下统治者只好放弃“霸术”,纯任德教,以期缓和社会矛盾。这种方略的改变,是由元帝提出并加以实施的。

如此“柔仁好儒”之人,为何自他起西汉会渐趋衰落呢?究其原因有三:

在元帝做太子时,就向宣帝建言:“陛下持刑太深,宜用儒生。”宣帝则训斥他说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教!”所谓“霸道”就是先秦法家治国之道;所谓“王道”就是儒家的仁道。宣帝见太子要用“纯儒”,就叹息说:“乱我家者,太子也!”并且想以“明察好法”的淮阳宪王刘钦来更易太子,后来因为怀念亡妻许平君,才没有废兄立弟。但是,宣帝对太子进行皇家教育时,却用儒生为师傅,用儒经为教育内容,所以,汉元帝成为中国历史上“儒化”很深的皇帝。他所习之经十分广泛,包括《春秋》、《诗》、《尚书》、《礼》、《论语》等。元帝的经学功底,不仅远过其父,就是在西汉一代所有帝王中,也可谓首屈一指。

西汉的历史,一般以宣、元两帝之间为一界线,分为两个时期。宣帝是“中兴之主”,维持了西汉平稳发展的局面,但从元帝开始,西汉衰落,所谓“元、成、哀、平,一代不如一代”。

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由于利禄的诱惑,传授、研习儒家经学成为社会的普遍现象,自武帝“罢黜百家,表彰“六经”以来,到了元帝时期,经学才真正昌盛起来。正是由于以儒家仁义之道为治国指导思想,才使得以动荡的社会又暂时平静下来,西汉王朝才没有即刻崩溃,而又苟延残喘了几十年。

二、偶幸“家人子”

这时有位叫王政君的姑娘,站得离太子最近,又穿着与别人不同的绛色袍服。王皇后以为太子看上的就是她,就把这位幸运儿送人太子宫,皇太子和王政君初次相逢于内殿。也许是皇太子多时未与女人接触吧,现在偶然见到一个楚楚动人的少女,含嗔带娇地向他走来,不免触动情欲,便一夜风流。没想到的是,仅此一夜王政君竟怀了孕。

本文原载于《百家讲坛》2007年第08期,原题为:“西汉为何自汉元帝而衰”

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