南北朝历史,南北朝期间有多少个国家

2019-10-02 作者:世界史   |   浏览(72)

原标题:孝文帝汉化北魏是因为汉服好看吗?

南北朝是继历史上春秋战国及三国时期的又一分裂的时期,是一个上承东晋十六国下接隋朝的历史时期,由公元420年刘裕代东晋建立刘宋开始,至公元589年隋灭陈为止。那么,南北朝有几个国家呢?以上问题小编将在下文为大家一一揭晓。

南北朝历史:南北朝期间有多少个国家?

2016-06-28 23:53:23 来源:亮剑军事网 南北朝是继历史上春秋战国及三国时期的又一分裂的时期,是一个上承东晋十六国下接隋朝的历史时期,由公元420年刘裕代东晋建立刘宋开始,至公元589年隋灭陈为止。那么,南北朝有几个国家呢?以上问题小编将在下文为大家一一揭晓。

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南北朝有几个国家呢?

继东晋十六国之后,中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段。在南方,又称为南朝。虽然先后有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭,但这中间除梁元帝以江陵作都3年外,其余的时间,南方各朝的京城始终建在建康。而北朝是中国历史上与中国南朝同时代并存的北方王朝的总称,其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。北魏、东魏、西魏及北周均由鲜卑族建立,北齐则由鲜卑化汉人所建。 以下是南北朝时期各个国家介绍: 南朝: 刘宋是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权,历4代8帝。 南齐国祚短暂,只有23年,但由于争杀频繁,竟历3代7帝,平均3年一帝,是中国历史上帝王更换极快的一朝。 梁代历3代4帝,其中武帝萧衍个人享国时间最久,几近半个世纪。 陈首尾凡33年,历3代5帝。陈承衰梁之弊,是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝,加之统治者又极度腐败,最终丧亡于北方强敌之手。历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。 南朝的历史是门阀士族由盛而衰的历史,南朝的皇权比较强大,门阀士族社会地位虽然高贵,却已不能完全左右政局。随着江南开发的不断深入,土着寒人在政治上逐渐上升,步入官僚行列,为皇帝所倚重。从梁陈之际开始,南方内地的土豪,也成为割据的一方势力。

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北朝:

东晋十六国后期,一个极为落后的少数民族拓跋鲜卑逐渐强盛起来,打败后燕入主中原,在建立北魏政权之后,又消灭各割据政权,从而结束了这一地区长期混战的局面。按照史家的习惯,北魏统一北方的太延五年往往被视为北朝的起始之年。 北魏前期以平城为都,孝文帝大举实行汉化,政治中心也迁徙到中原腹地洛阳。北魏立国一百多年,历9代12帝,是对南北朝历史影响较大的一个王朝。 北魏初期,实行宗主督护制,从5世纪下半期开始,其汉化趋势加快,孝文帝实行三长制,颁布均田制,迁都洛阳,推行了一系列改革鲜卑旧俗的措施。这一改革促进了北方社会经济的发展,却引起了部分守旧贵族和鲜卑武人的反对。孝明帝正光四年年,六镇起兵,北魏陷入分裂和内战。 公元499年孝文帝去世后由宣武帝继任。他沉迷佛教,国政大乱,贵族竞相奢侈。孝明帝继任后,由胡太后执政。胡太后奢侈,私通清河王元怿并宠信元叉、刘腾。元刘二人因与清河王不合而叛变,并掌控朝政。刘腾去世后,到525年孝明帝与胡太后方平定乱党。但胡太后依旧如故,并与孝明帝不合。而后北方发生六镇民变,北魏走向灭亡之路。

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问题:如何看待北魏孝文帝变法?

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回答:

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南北朝有几个国家呢?

我尊敬的复旦大学教授葛剑雄老师对孝文帝改革评价很高,他认为鲜卑族本身是孝文帝变法的受益者。仅以北魏皇室元氏家族为例,虽然之后历经尔朱荣之乱、东西魏分裂对峙、北齐北周取代东西魏等多次动乱和战祸,但是元氏家族依然子孙繁昌、代有英贤。确实,与陈子昂齐名的古文运动先驱者元结,与白居易齐名的著名诗人元稹(什翼犍14世孙),江西浯瀯元氏与乐安元氏始祖元子哲,金末至蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问,都是拓拔家族的后代。

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继东晋十六国之后,中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段。在南方,又称为南朝。虽然先后有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭,但这中间除梁元帝以江陵作都3年外,其余的时间,南方各朝的京城始终建在建康。而北朝是中国历史上与中国南朝同时代并存的北方王朝的总称,其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。北魏、东魏、西魏及北周均由鲜卑族建立,北齐则由鲜卑化汉人所建。 以下是南北朝时期各个国家介绍: 南朝: 刘宋是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权,历4代8帝。 南齐国祚短暂,只有23年,但由于争杀频繁,竟历3代7帝,平均3年一帝,是中国历史上帝王更换极快的一朝。 梁代历3代4帝,其中武帝萧衍个人享国时间最久,几近半个世纪。 陈首尾凡33年,历3代5帝。陈承衰梁之弊,是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝,加之统治者又极度腐败,最终丧亡于北方强敌之手。历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。 南朝的历史是门阀士族由盛而衰的历史,南朝的皇权比较强大,门阀士族社会地位虽然高贵,却已不能完全左右政局。随着江南开发的不断深入,土着寒人在政治上逐渐上升,步入官僚行列,为皇帝所倚重。从梁陈之际开始,南方内地的土豪,也成为割据的一方势力。

这固然有一定的道理,但本身其实反映出孝文帝改革的问题症结所在。

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北朝:

事实上,比起文明太后冯氏设计和开拓变革路径相比,孝文帝的改革,本身就是一些装饰性和表演性的细枝末节,他把鲜卑姓氏改为汉姓,把原来中原和蜀地的士族和来自平城的鲜卑豪门捏合在一起,把行政官僚体制和爵位体系搞得更加精细,这些也许有很明显的重要性,但究其根本其实是不重要的——这不是又重要又不重要的模棱两可,而是说,孝文帝的变法,在面子上是激进的,在里子上是敷衍的。

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东晋十六国后期,一个极为落后的少数民族拓跋鲜卑逐渐强盛起来,打败后燕入主中原,在建立北魏政权之后,又消灭各割据政权,从而结束了这一地区长期混战的局面。按照史家的习惯,北魏统一北方的太延五年往往被视为北朝的起始之年。 北魏前期以平城为都,孝文帝大举实行汉化,政治中心也迁徙到中原腹地洛阳。北魏立国一百多年,历9代12帝,是对南北朝历史影响较大的一个王朝。 北魏初期,实行宗主督护制,从5世纪下半期开始,其汉化趋势加快,孝文帝实行三长制,颁布均田制,迁都洛阳,推行了一系列改革鲜卑旧俗的措施。这一改革促进了北方社会经济的发展,却引起了部分守旧贵族和鲜卑武人的反对。孝明帝正光四年年,六镇起兵,北魏陷入分裂和内战。 公元499年孝文帝去世后由宣武帝继任。他沉迷佛教,国政大乱,贵族竞相奢侈。孝明帝继任后,由胡太后执政。胡太后奢侈,私通清河王元怿并宠信元叉、刘腾。元刘二人因与清河王不合而叛变,并掌控朝政。刘腾去世后,到525年孝明帝与胡太后方平定乱党。但胡太后依旧如故,并与孝明帝不合。而后北方发生六镇民变,北魏走向灭亡之路。

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改革变法包括移风易俗,然而其目的本身是为了富国强兵、清明政治。一个或数个乃至十数个统治家族的所谓文明化,可能迅速使其获得了先进文明的滋养而变得清贵高大上,但是用简单粗暴的方式断除了本身的民族之根,带来的后遗症其实是很可怕的。

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当洛阳鲜卑亲贵迅速清谈化、腐朽化的时候,当高欢集团和宇文泰集团把元氏家族当作傀儡的时候,孝文帝改革的弊端其实已经呈现,而当鲜卑族作为一个民族湮灭在历史长河里的时候,很难说孝文帝做了一个惟一正确的选择——不过,既然现在已经没有鲜卑族的自我认同,所以也并不会有人骂他而已。

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回答:

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北魏孝文帝变法又称孝文帝汉化运动,是一场十分成功的国家变革,它不仅让魏国国力大大提高,也促进了民族的大融合,让鲜卑族融入汉族,增加了汉族的力量,为隋唐盛世打下了良好基础。北魏是鲜卑拓拔部建立的一个国家,鲜卑是秦汉时东胡的后裔,为游牧民族;北魏入主中原后开始汉化运动,以魏孝文帝汉化最为彻底,鲜卑的汉化促进了民族大融合,北魏以华夏正统自居,将草原上兴起的柔然当成蛮族,俨然成了一个汉族政权!图片 21

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十六国混战时期也被称为五胡乱华,这段时间北方的民族矛盾十分尖锐,相互杀戮十分残酷,特别是汉族被五胡屠戮过半。冉闵是羯族建立的后赵国将军,他本是汉人,但被赵国皇族收养,因此得掌军权,羯族对汉族的杀戮引起了汉族的强烈反抗,最终冉闵发动政变推翻后赵,然后颁布《屠胡令》击杀胡人。冉闵率领汉族军队给羯族军队、鲜卑(慕容部)军队沉重打击,向诸胡展现了汉族强大的战斗力。冉闵最终被鲜卑(慕容部)军队击杀,但是冉闵的铁血奋争让鲜卑族看到汉人的血性,他们后来采取胡汉分治政策,汉族的生存状况得到极大改善。图片 22

编后语

鲜卑(拓拔部)建立魏国后,采取了较为缓和的民族政策,这让鲜卑政权在北方稳定下来,先后击败了北方的其它割据政权,完成了北方的统一任务,与南方的萧齐皇朝对峙。冯太后主政北魏后,进行了一系列的政治改革,也就是汉化动运,北魏孝文帝继位后开始全面改革。北魏的变法主要内容有:均田制、户调制,变革官制和律令,迁都洛阳,改易汉俗等。北魏孝文帝在全国全面推行汉语、汉姓,禁止说胡语,穿胡服、禁止采用胡姓,比如北魏皇族拓拔氏就改为元氏。在官制上北魏采用汉族的九品中正制,这导致魏晋以来的门阀制度更深,上品无寒门,下品无士族,阶级固化更加严重。图片 23

北魏孝文帝改革,大致可以分为前后两期,中间相隔大约十年时间。

北魏孝文帝变法从正面上讲有三个好处:其一、北方的社会经济得到了恢复与发展;其二、政权封建化加速,鲜卑的部落制转变成皇权集中制;其三、促进了民族的交流和融合,鲜卑汉化后跟汉人一样,他们的共同敌人是草原上的柔然。北魏孝文帝变法从负面上讲有两个坏处:其一、汉化运动导致鲜卑的勇武善战消失,汉族的虚伪贪诈被鲜卑贵族学全了;其二、门阀制度在北魏开花结果,导致北魏阶级固化,疆化腐朽速度增快。事实上北魏孝文帝变法三十年后,北魏一分为二,分裂成东西两魏,西魏被北周取代,北周被隋朝取代。图片 24

第一次是在太和九年(485)前后,这次变法的实际主持者是冯太后,最终由孝文帝完成,主要内容有三项:班禄制、三长制、均田制。

回答:

这三项改革使北魏得以超越此前的五胡政权,在中原地区开创了一种崭新的王朝模式。其中,班禄制推动了鲜卑军事贵族的官僚化;三长制加强了中央对基层的控制,有效遏制了豪强的膨胀;均田制保证了财政输入的稳定,缓和了阶级矛盾,促进了农业发展。这三项制度一改魏晋旧制的颓靡和游牧习俗的粗莽,建立起一套具有上升潜力的官僚政府体系,奠定了隋唐盛世的制度基础。

首先谢谢邀请。

第二次改革在孝文帝太和十七年(493)迁都洛阳之后,主要内容为全盘汉化。

在中国历史上有三次大的政治改革,也就是秦国商鞅变法,王安石变法,再就是孝文帝变法,其中最成功的就是孝文帝变法,秦国虽然成功,但商鞅横死,王安石改革半途而废。只有北魏始终如一,因为这是有皇帝主导的改革北魏的变法实际起始于冯文明太后。只不过孝武帝更彻底而已。公元490年冯文明太后去世。北魏孝文帝终于亲自开始执政。但实质上,孝文帝执政才9年,但真9年确实北魏最灿烂,最辉煌,最伟大的9年。这9年,通过北魏孝文帝的改革,鲜卑民族彻底完成汉化。包括政治,军事,文化,经济。而且还是隋唐两代的奠基者,北魏六镇是隋唐的养母和源头。可以说,在冯文明太后的影响下,孝文帝受到了最传统,最严格,最高级的儒家教育,而且这种教育影响了孝文帝的一生。

这一次改革,实际上是前一次改革的延续。北魏通过第一次改革,其政权形式从军事贵族政治转变为官僚政治,原先文化水平较低的鲜卑贵族,就难以胜任官僚政府的职位。因此,新的官僚政府,必须大量吸收文化水平较高的汉人士族子弟,才能保证政府的正常运行。但是汉人士族又十分鄙视鲜卑贵族,二者社会地位悬殊,矛盾很深、难以共事。

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因此,为了把鲜卑贵族尽快改造成合格的政府官僚,必须主动推行汉化;为了缓和胡汉矛盾,使鲜卑贵族取得与汉人士族相等的社会地位,必须建立门阀制度,鼓励鲜卑贵族与汉人士族通婚。

北魏孝文帝改革从迁都开始。原因是平城有着大量的宗室,贵族,高官,其中盘根错节。利益纠葛。如果在平城开始大规模改革势必触犯原有贵族的利益,甚至有引发叛乱的危险,再就是平城地处偏僻,柔然经常犯境。导致京城不安,再就是迁都洛阳能够加强对汉族的控制和加速鲜卑民族的汉化。迁都地点有两处一是洛阳,一是邺城。北魏宗室,贵族希望迁都至邺城,因为邺城离平城比较近,再就是粮食和其他物资运输比较方便。但汉族大臣。大儒名士则希望迁都洛阳,从地理,经济,各个方面综合考虑洛阳比较合适。再就是孝文帝既然以华夏正统自诩。迁都洛阳是必须的。所谓:"汤武革命,应于天而顺于人”就在于此。孝文帝的迁都提议得到了宗室元老任城王拓拔澄的支持,在宗室元老的支持下,孝文帝带领30万军队,贵族,朝臣,宗室。历经几个月最终抵达洛阳。抵达洛阳以后,立即让鲜卑贵族,朝臣穿汉服,行汉礼,定汉律。但令人遗憾的是孝文帝人为的实行门阀制度。但这是为了笼络汉民族,而且同时提高鲜卑贵族的地位。并且使二者处于平等地位。图片 26

然而门阀制度的建立,却导致了鲜卑贵族内部的分裂。

公元495年。孝文帝再次下令,宗室,朝臣禁止说鲜卑语。必须说汉话。如有违反者。一律处罚。和秦始皇一样,重新统一度量衡,铸造新钱。在洛阳开设国子监。太学。宣教汉化和儒家文化。公元496年。孝文帝居然改姓了,不姓拓拔了。姓元了,这真是石破天惊,皇室族姓都不要了,可见这个改革多彻底,多汉化。不仅如此,而且对其他鲜卑贵族也统一改鲜卑姓氏。赐汉姓。如拔拔氏为长孙氏。而且规定改为汉姓的鲜卑族,如穆,陆,贺,刘,等等与汉族原有大族相互通婚。孝文帝的这一人为拔高鲜卑贵族和提高汉族门阀导致鲜卑部族的根基也就是鲜卑六镇失去血脉。并最终导致北魏就亡国于此。孝文帝的改革基本上还是成功的。图片 27

中国历史上的开国皇帝,一般只给他以上的几代祖先追尊谥号,而北魏的实际建立者道武帝拓跋珪却一直追谥了27代祖先。这样做是为了更多地笼络拓跋氏的远支旁系,尽量将他们都纳入贵族范围内。

孝文帝元宏的太子14岁的元旬公开反对孝文帝改革,天天穿鲜卑服装上朝,孝文帝多次劝导都没有效果,趁孝文帝外出视察的时候,元旬居然密谋返回平城。太子公然乱政,禁军主帅宗室元严立即封锁洛阳,并且立即派人告诉元宏,元宏立即赶回洛阳,拘捕太子,让宗室用棍棒猛揍太子。随后召集群臣商议废除太子。太子老师傅亮与李冲主动向元宏请罪。但元宏没有怪罪两位老师,说是太子本质已坏。不堪教导,并且赐死太子。可惜元旬的母亲白死了,她儿子没有当上皇帝。图片 28

孝文帝南迁洛阳以后,北方代地和六镇还有为数众多的鲜卑贵族,这部分贵族汉化程度较低,主要负责武事,依然保留了军事贵族和部落酋长的风气。

孝文帝既然改革成功,文治很成功,当就想武功也成功。公元497年孝武帝陈兵20万发兵南朝。但被南朝齐国大将房伯玉杀的大败,自己都差点被活捉。可见,在文治武功四个字上。只有文治不错,武功差劲。所以元宏的谥号为孝文。而不是他父亲的孝武。公元499年4月。孝文帝元宏再次想发兵南朝,完成统一华夏的愿望。但半路的时候,孝文帝元宏病重,只得退兵返回。但在半路的时候,元宏已经知道自己生机已断,紧急按照北魏皇室传统赐死太子的母亲冯后。太子元恪继位。元恪就是宣武帝。宗室元澄等六人为辅政大臣。但宣武帝的继位拉开了亡国序幕。

而孝文帝评定鲜卑姓族高低时,又是以这些姓族当时的官爵大小为标准的,在洛阳中央朝廷担任高官的八大姓,被评为第一等。而那些留守北方的鲜卑贵族,则完全被排斥在门阀之外,甚至沦为庶族,再也无法进入权力核心,因此不满情绪日益滋生。

我是清水空流,历史的守望者。期待你的关注和点评。

而那些南迁洛阳的鲜卑贵族,在门阀制度的保证下,获得了极高的政治地位和社会地位。但是这些门阀贵族的文化水平又不可能得到骤然提升,他们由于缺乏“居安思危”的政治修养,在物质刺激下迅速腐化。

回答:

鲜卑门阀贵族的腐化体现在:生活腐化,聚敛财富、竞奢斗富;吏治腐败,公开卖官鬻爵、大肆贪污;道德沦丧,昏聩无能,丧失治国领兵能力。

看待任何历史事件,得在历史环境中来看,且立场是关键,如果站在中华民族融合立场来看(这是主流,是教科书式的)是顺应历史潮流趋势的,是必须且成功的。

门阀贵族的腐化和六镇鲜卑的不满,最终引发了六镇、河阴之乱及胡化运动,导致了北魏政权的分崩离析。

但站在北魏朝廷的立场,以及从后来周齐的胡化来看,孝文帝的改革是完全彻底的失败,首先可见的北魏瞬息分崩离析,最后皇室家族被屠杀殆尽,这些都是孝文帝改革的直接结果,但应该不会是孝文帝改革的初衷和预料的结果吧?再者鲜卑族的民族性完全消失,也许也不是鲜卑军事贵族们想要的结果吧?

对于这段历史,陈寅恪这样总结道:“自六镇、尔朱荣之乱起,北朝曾一度发生胡化的逆流。历北齐、北周至隋朝,又恢复了汉化,直至于唐。胡化无疑是一种退化,但并非全为退化,而是胡汉民族又一次交混产生的一种新局面。假使一直汉化下去,也可能使北朝变得更腐败。”

因此,如果没有这次胡化对孝文帝汉化的纠偏,其门阀制度会导致北朝一直腐化下去,也就不会有后来的隋唐盛世。这也正如陈寅恪的著名论断:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,遂能别创空前之世局。”

所以,隋唐盛世的形成,既建立在孝文帝改革所奠定的制度基础之上,同时又离不开胡化运动对孝文帝全盘汉化的纠偏。

历史遗迹

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位于山西大同的云冈石窟,始建于北魏。图为第六窟中的佛像,建于孝文帝时期。

(供图:朱彦)

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