鼓盆而歌故事,鼓盆而歌

2020-02-04 作者:风俗习惯   |   浏览(151)

鼓盆而歌的寓意 鼓盆而歌故事 鼓盆而歌的人生启示

淳远 译

庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌。惠子责问道:人家与你夫妻一场,为你生子、养老、持家。如今去世了,你不哭亦足矣,还鼓盆而歌,岂不太过分、太不近人情了吗?庄子说:不对,她刚死时,我怎会悲伤呢?然而,气又变而有形,形又变而有生,今又变而为死。故人之生死变化,犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了,人仍安然睡在天地巨室之中,而我竟还悲哀地随而哭之,自以为是不通达命运的安排,故止哀而歌了。

庄子的妻子死了,惠子前往吊唁,见到庄子正随意地岔开两腿坐着,敲着盆唱歌。惠子说:“跟人一起生活,生儿育女,慢慢变老,人死不哭也就算了,还敲着盆唱歌,不过分么?”

源自《庄子·至乐》:庄子妻死。惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰:“与人居,长子、老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!” 庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭话然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。” 人之生死犹如天地四时之变化,皆自然而然,妻死而庄子鼓盆,可见旷达之人生观之一斑也。

在庄子看来,生老病死就像四时交替,都只是自然现象而已,人不必有什么忧虑,也不必有什么痛苦。人源于自然,再回归自然,说到底,不过是正常的生死轮转,他依然在天地之间,只要怀着这样的想法,人又有什么好痛苦的呢。

庄子说:“不是这样的。开始她死的时候,我又怎能不感慨!观察到她开始不曾有生命,也不止没有生命,而且本来没有形体;也不止没有形体,而且原先甚至没有元气。杂于恍惚间变化,而有了元气,元气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又到了死亡,这个过程象春夏秋冬四时运行一样自然。人正安然休息在巨大的室内(天地之间),而我却随着吵闹哭叫不停,自以为不通于命,就停止了。”

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按:乐生伤死,人之常情。而在天地自然之中,人之常情也常显得渺小。人囿于一时一境,自以为无法透脱悲喜之怀,实则本自无悲亦无喜,情见只从妄处生。

原文:

庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

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