有讲究吗,即将消失的中国式葬礼

2019-11-29 作者:风俗习惯   |   浏览(166)

原标题:即将消失的中国式葬礼

问题:“丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”,农村葬礼的规矩有哪些?

问:在农村,老人亡故后要“打金井”是什么意思?有讲究吗? 在农村,老人去世后要“打金井”,这是什么意思呢?怎么感觉像是要挖宝贝呢?有没有讲究呢?

中国古代丧俗葬制之葬法葬法是指遗体安葬的方法。如土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬等。土葬,是我国古代通用的形式,不仅汉族以土葬为主,古代匈奴、突厥、回纥等民族也以土…

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中国古代丧俗葬制之葬法

摄影/赵钊

在农村,流传着许多传统习俗。最常见的习俗是做红白婚礼。在农村的殡仪馆里,有一句谚语说:“丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”这意味着乡下一些精致的葬礼。有谁知道这句话是什么意思吗?

在农村老人去世之后的“打金井”是什么意思呢?有什么讲究?

“打金井”就是给下葬的地方挖个穴,大家都知道这个下葬的地方都是有讲究的,首先要选好地方。农村的地不想城里那么贵,一般都是选种了一片地之后先种上俩颗树,北方这边都是种桂花树,以前的话都是用石头摆个碑,后来慢慢都变成了“生文碑”。在确认好地段之后会请师傅过来打金井,师傅给你算好朝向之后,然后有人过来挖,一般都是一米二做好的宽度二米的长度。寿木下去的时候要摆好朝的方向,朝向是有讲究的都是师傅拿罗盘给定位,位置一定要好,如果不好老人住着不舒服,还怎么照顾后人。

有什么讲究?

抬棺材的人把棺材抬到墓穴旁边,并不是马上把棺材放进去,还要进行一种仪式。这个时候亲戚都过来,带着送香纸,再有一些纸扎品,一起给它们放进坑里。旁边的时候会在旁边念地契,之后也给一起放进坑里,在杀上天一只公给它的血淋在坑里,烧完之后仪式就结束了。到这基本就已经结束了,之后大家陆陆续续返回家,但是抬棺材的人不能走还需要把土给盖好,把坟给修好才能离开。

以上就“打金井”的全部分享,农村丧葬习俗传承了几千年,已经成为一种传统,我们应该尊重它,同时也不要太过盲从。

“生老病死、入土为安”是几千年来人们对亡故者最后一次道别,这里面体现着尊重与瞻仰。有人说这是封建迷信,也是民间习俗,而我更加宽容的称之为文化,“丧葬文化”在农村土葬过程中表现的更加淋漓尽致,其中有一个流程就是“打金井”,今天我就此话题给大家着重讲下我们河南农村关于“打金井”的习俗与文化!

一、“打金井”的历史文化

打金井的历史由来已久,尤其被古代皇宫贵族更加的看中,比如清朝皇帝在去世前2-3年就会派宫中精通风水的师傅去完成这项工程,为什么他们会如此看中打金井呢?因为他们觉得朝代气数、昌盛兴衰和金井的方位与构建息息相关,这种行为我们不用再去讨论它的科学性与愚昧性,历史在发展过程中会沉淀出一定的文化认知,直至现在!

二、打金井有讲究

说到如今啊,像长江流域以南有的地方称之为打金井,也有地方叫挖金井,金井可不是用金子做成的井,它不具备储水功能,只不过是存放逝者遗体的墓穴,金井为何用金字,只不过在亡者入殓后会在墓穴中放入一些贵重物品,主要突出“贵”,因此我们农村也称之为“打穴”!逝者的家庭会设设灵堂来供同村人前来缅怀,来的人会带一包火纸,一条烟,200元慰问金,逝者的孩子或者晚辈磕头拜谢。

逝者去世当天不打穴,一般要等到东家人到齐后,东家找会看阴宅风水师傅帮忙看墓穴,风水先生会拿着罗盘做“定向”,师傅选定后只要东家同意后会安排村里其他人去打穴,四个人一组,东家在给打穴师傅们一人一瓶白酒,2包香烟,一是为了辟邪,二是为了缓解劳累,墓穴尺寸一般讲究长宽2.2米*1.2米,刚好容得下棺木尺寸,周围再用砖块垒砌,完成后师傅们不会立刻走而是等待东家将亡者装棺后驱车送来,在正式入土前会让东家的长子再确定金井中间线位,可以调整棺木的左右移动范围,一切就绪下棺木,有的家庭有讲究的会放入穴中几瓶酒或者是亡者平生喜爱的物件,我见过的有书、有手机,也有古玩玉器,烟斗服饰等,放完物件订钉封土,过程与礼仪其实会更多更复杂,由于篇幅有限,暂时写这么多!

死者为大,我们无论与亡者不论有多大的仇与恨在亡者面前一切要化解,虽说是一场告别,其实也是一种人生的再次修复与完成!

“打金井”简单点说,就是选择土葬的人,为逝去的亲人选择的一块地上,挖出的掩埋棺材的墓坑。之所以说它是“金井”,并不是真的有宝贝,而是一种农村人吉利的说法,图个吉利,盼个生人活的安康,逝者走的踏实。至于一些带有迷信色彩的说法和讲究,没有什么科学道理,不是我们讨论的重点。

在农村,人生有两件大事,一是子女的结婚,二是老人的去世。在白事上,有很多传统的讲究,就是所谓的仪式感,正是这份仪式感,描绘了我国从古至今丧葬文化的传承。

1、阿冰奶奶去年腊月去世的,我们为奶奶安葬的墓穴就是在我们自家老耕地上,一般我们北方农村,亲人去世都会选择安葬在自家耕地上,河北人最讲究落叶归根,耕地就是我们一生的根,不管你生前混的多牛,有多少财富,到去世了,每一个老人都愿意回归故土,落叶归根。

2、奶奶去世后,我们在老家堂屋摆灵一周,供亲朋前来悼念。在下葬前请了村里4个青壮丁去自家老耕地上挖墓坑,而选择挖墓坑的人是有讲究的,老辈人要求必须是家中儿女齐全,父母健在的家庭青壮丁,说白了就是图个吉利,让逝去的亲人保佑我们。而且一般帮着挖墓坑的人,都是义务的,不图回报的,我家为了表示对他们的感谢,每人给塞了一条香烟,一为感谢,二为保佑对方吉利。

3、挖的时候如果出现一些意外,比如墓坑中挖出蛇、鼠之类的小动物,那么这个墓坑就要赶紧放弃,令选地址。还有些地区潮湿多雨,挖墓坑过程中坑内出现了渗水等问题,也会被老人认为不吉利,立马更换墓坑位置。我们老家比较干旱,我奶奶的墓坑挖掘过程中一切正常,方位指向我们李家祖坟所在处。

4、奶奶的墓坑挖的是一口棺材的高度再深一点,刚好放进去棺材后,盖上土形成一个小土堆,而坑的大小不过刚好够一口棺材放进去。如果是两个人的棺材一同入葬,就要根据实际情况适当挖宽墓坑,但深度保持不变。

5、在我们农村,通常挖墓坑是不允许逝去亲人自己去挖的,必须找外人,虽然我也不清楚这种讲究的具体说法,但作为传统丧葬文化的一种仪式,我一向非常尊重这种讲究。

6、在奶奶的棺材放入墓坑之后,我们一行送葬的亲人将手中的白绫悉数丢入墓穴之中,然后由我大爷埋入第一铲土,再有大孙子埋入第二铲土。全体亲人痛哭送葬,其他帮忙的人开始掩埋棺材。

最后坟墓形成一个小土堆,爷爷在坟头上添了一把土,在坟头前摆放两块挖,插上三根香,倾倒两杯酒。

不过各地的丧葬文化各有不同,在我们这里“挖金井”和入葬的讲究是这样的,在另一个地方可能就完全不同了,十里不同俗就是这个道理。但要表达的意思是一样的,逝者安息,生者长乐。

(文/阿冰)

在农村里,老人亡故后会有专人担任“打金井”这项工作,“打金井”其实就是土葬的时候挖的墓坑,那为什么叫做“打金井”呢?这里面倒是有一些渊源,这里我就给大家来聊聊这个问题。

金井这个说法由来已久,因为古代的那些皇亲国戚还有那些贵族们,都非常讲究死后陪葬的东西。除了把生前自己最喜欢的美妾和丫鬟活生生的一起陪葬,还有大量的金银珠宝,以及生活中所需的大量日用品,所以说过去的一个墓葬就是一个满是金银珠宝的宝库。

然而真正的“金井”这个说法来自于三国时期的大军事家曹操,曹操专门设立了“摸金校尉”这样的一个职位,专门用来解决自己的军费不足的问题。“摸金校尉”顾名思义就是从墓井里摸金子出去,所以墓坑也就叫做“金井”,人亡故之后挖墓坑也就叫做“打金井”。

过去那些“摸金校尉”们对于怎么样摸金,有很多的讲究,比如说鸡鸣不摸金啊,发生“鬼吹灯”就得放下全部东西原路返回啊等等,当然这些不是我们今天讨论的内容,我们回到农村“打金井”的一些讲究。

在我们老家“打金井”的人是固定不变的,就是四个人,这四个人得儿女双全,比较有福分的那种人。只有在某一个人年纪大了,或者因为其他原因再也干不动了的时候,才由大家商定重新选一个人进行补缺。

“打金井”不但人员比较讲究,待遇也要比丧葬中其他帮忙的人要高,一个人除了每天两包烟之外,还有固定的两条烟,然后每餐饭都是四个人单独的一张台,伙食也是非常好的。

“打金井”的时候,都得由那些“和尚道士”看好了方位,然后一系列的祭拜之后,由四个人中最德高望重的人动第一下“金铲”。“打金井”的时间也是非常讲究的,并不是说一天半天就可以挖好完事,而且整个丧礼办几天就得打几天,然后在出殡前半天才能好。

“金井”的大小也同样有讲究,在我们这边都是1.2米宽、1.2米深、然后2.2米长,所有的坑壁都得垂直周正,开不得半点玩笑。在棺木入土之后,孝子们还得一个个的跪谢“打金井”的人,并且奉上一个礼包,至此“打金井”才算完全结束。

总的来说,在“打金井”前后还有很多讲究,对于那些迷信的问题,这里也不再多说了。农村里对于“金井”非常重视,一个好的墓穴不但可以让先人有个完美的安居地,而且还可以保佑子孙后代顺利平安发大财,这个就见仁见智,不必多说。

我是【农民也优雅】,欢迎大家关注我,一起分享更多农村趣事。(图片来自网络)

在农村有很多关于人亡故以后的风俗传统,这些风俗都是尊敬亡故之人,比如在我们当地人死以后会把死者穿上衣服放入水晶棺,然后在水晶棺的正南方向点燃一根蜡烛,要知道这根蜡烛被誉为是指引亡者的引路灯,因此不能让蜡烛熄灭,一般都是要点燃七天才可以,还有就是要把一只做熟的公鸡放在水晶棺的旁边,不知道这样的习俗在你们那里是否也是这样的呢。

最后在出殡的时候如果家中有长子的话,就要在出殡之前摔破一个瓦盆,这样做的目的就是寓意着“亡者要上路了”,像这样的传统风俗我相信在每个地方都有,只是有的地方不同,毕竟有这么一句话说的好叫“十里不同俗百里不同风”但是要说到人死以后要打“金井”是什么意思呢以及有什么讲究吗,那么接下来结合我们附近村庄的这种“打金井”的风俗习惯来进行讲解。

葬法是指遗体安葬的方法。如土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬等。

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什么是“打金井”

想必很多朋友在看到“打金井”这三个字的时候会有点疑问,其实打金井就是咱们常说的“打墓”,也就是说人在亡故以后,他的家人会找四道六个人来进行打金井,在打的时候会有村里的一位老人先看看墓地的位置,然后在用铁棍画好墓地的基本位置,那么这个时候就可以开始进行挖了。

土葬,是我国古代通用的形式,不仅汉族以土葬为主,古代匈奴、突厥、回纥等民族也以土葬为主要葬式。方法是用棺木盛尸,挖葬穴,将棺木深埋于土中,并以丘为标记。土葬的墓穴形制多样,最常见的是长方形土坑,也有“亚”字形的,腰坑放殉葬者及陪葬品。地下筑室墓穴多为皇宫、贵族使用,棺木放于室中。土葬与农业发展有关,农业地进步及与此相关的亲土、恋土、入土为安意识支撑并推动了土葬的发展,成为汉民族的代表葬法。

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丧不报,孝不吊

“打金井”有什么讲究吗

首先可以说打金井的讲究非常多,今天我就把其中最重要的交流来讲一讲,第一在打金井的时候宽度只能挖1米2,深度只能挖4米左右,在金井的底部也就是南北方向要比1米2宽一点,为的是在棺材下葬的时候可以调角度,主要是棺材不能正对着南北方向,因为这样在当地被称为“一条龙”,也就是对于后代孙有影响,这在现在看来有其中蕴藏的有一定的迷信。

还有就是打金井的时候去的人还要看属相,比如亡故的人是属猴的,那么去打金井的人属相是老虎和羊的就不能去,因为这在当地被称为是属相不符容易影响金井的风水。

中国古代有女娲持黄土造人的神话传说,人们普遍认为人既由土而成,死后还应回到土中去。而民间传说中的阴曹地府,也与土葬是相一致的。苗族有多次采取“复葬”的方法,即一次土葬后待棺木朽烂后再备新棺,装骨复葬,俗称“翻尸”,直至捡不出尸骨为止。回族依照宗教礼俗,至今还沿用土葬。到客家人居住的梅县地区旅行的外地人,常常被那些建于山腰或筑于田野的一座座形状奇特的坟地所吸引。在汉民族中,客家人的丧葬习俗和坟地建造很有特点,他们实行二次拾骨葬。客家人素有重孝道、敬祖先的传统。

| 在我的脑海里,最早关于农村土葬的记忆,要追溯到六七岁的时候。有一天,人们突然聚集在一起,合力在一户村民家外支起木头架子,盖上篷布,吊起灯饰。没过多久,我就听到村口有女人悲戚的哭泣,后来人越来越多,一顶绘着八仙过海图案的轿子也停在了村口……

从字面上讲,如果没有哀悼报告,就没有必要挂孝。报丧,是指在亲人死亡时,通知亲朋好友前来报丧。这就要求死者的孩子去亲戚家告诉他们这个消息,而报告损失的人通常是死者的后代。

综上所述:

这种打金井的传统风俗已经延续了很多年,也就是说在古代就有,毕竟咱们的传统文化就是人亡故以后要“落叶归根,入土为安”。

他们对治丧安葬礼的习俗特别重视。年过花甲的老人,身体尚健,晚辈便要为之准备其死后穿着的寿衣、用物和棺材。老人看着用大杉木制作的棺材,为自已过世之后有了长眠的卧具和归宿而欣慰。他们一高兴,精神愈发健旺,身板更加硬朗。不过,生老病死终究是不可抗拒的自然规律。当老人病危弥留之际,儿孙要依俗将他抬至上厅堂,放在临时支搭起来的木床上,铺席置枕,日夜守护伺候。待老人咽气去世,遗属立即下跪痛哭,并从河里提回清水为之洗脸、擦身、穿上寿衣,在族人的帮助下,遗属在上厅堂设灵堂,并四出向亲友报丧。亲友闻讯立即前来吊唁,遗属举行隆重的家祭。

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问:在农村,老人亡故后要「打金井」是什么意思?有哪些讲究呢?怎么听起来像挖宝贝呢?

虽然每个人最终都离不了「金井」,但懂得金井的人并不是太多,而「金井」这个词听起来也似乎指藏有大宝藏,其实它并非表面听起来的那个意思。

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在各行各业中,几乎都有行业内的专业术语,俗称行业话。行业话使用起来既显得专业,在方便同行间交流的同时又可避免行业内秘密的泄露。对行外人看来,行业话听起来很神秘,听得往往也是一头雾水,不知所云,总觉得自己插不上话。而实际上,这也许仅是一个极简单的事,弄明白其中的含义就能豁然开朗,比如『金井』就是其中一个。

最后选择吉日,在吹鼓手的哀乐声和飘飘扬扬的铭旌、挽幛中,出殡送葬。四名壮汉抬着灵柩,送到附近山上事先挖好的墓穴里埋葬。因客家人多住山区,死者皆葬于山上,于是俗称安葬死者为“还山”。与别地安葬逝者要堆坟、立墓碑不同,客家人第一次只是草草埋葬死者,既不起茔,也不竖墓碑,而是在三年、五年或更长时间后,再举行隆重的改葬仪式。就是民俗学家所称的“二次拾骨葬,”或日“二次葬”。

| 在我最早关于农村土葬的记忆中,最深的印象就是神秘、庄严。后来爷爷去世时,我才明白了葬礼中蕴含的亲情和农民对土地的情感。这是村里一位老人去世后,老人的儿子进到墓道中,将里面清扫干净,寓意给百年后的老人一个干净的长眠之地。

在古代,有严格的丧葬规定。第一,报丧的人应该穿厚重的孝服。当他们看到想报丧的亲戚时,应该先磕头,然后蹲在门槛边,说不出话来,等亲戚问你发生了什么事。此外,我们应该先把葬礼报告给叔叔。当叔叔问葬礼的原因并妥善安排时,报告葬礼的人应该直接回家,而不是顺便去别人的家。然而,这种方法是罕见的。现在,通常是年轻一代和家里的朋友来报丧事。他们会得到一些名单,每个人将根据自己的名单报告葬礼。如果有亲戚没人向他报告,即使他知道亲戚的死亡,他也不会表示哀悼,即不报告哀悼,不挂孝道。

一、金井究竟为何物呢?

在农村,有一种体力活叫做「打金井」,有时也叫「挖金井」。这个活很少,有活的时间也不太固定,一年四季随时都可能有。估计没听过金井的人会感到很好奇,既是「打」又是「挖」的,难道是挖有金子的矿井?在古代,宫廷里的水井被叫做金井,以便与民间的水井作区别。而在民间,金井与丧葬联系了起来,指埋葬新故之人的墓穴,说通俗易懂点就是用来埋死人的墓坑,因此也可算作是人生最终的一个归宿。之所以用「金」字来描述,大致与丧葬文化讲究吉利有关,「寿棺」、「寿衣」、「福纸」就是很好的例子。

遣属择定改葬的风水宝地后,便于农历八月初一请来安葬师傅,在焚香祭奠之后便掘墓开棺。若见土色黑湿,遗骸将靡,即在油纸雨伞的遮盖下,一一捡拾遗骨,并用山茶油拭擦干净。此谓把长眠地下的先人“牵起来”。随后,将遗骨按人体的结构,屈肢装人俗称“金盎”的缸状陶瓮里。这叫“捡金”。最后,将写有死者姓名、生卒年月日的盆形圆盖,反扣在金盎上,用砖块,三合土等砌建永久性的坟地,客家人称之为“做地”。客家坟地,大多依山势斜坡而筑,后高前低,前后合围,其形状宛若罗圈形的靠背椅。

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二、民间打金井大有讲究

在刺楸老家,当一位老人去世,其儿女会先请先生择地,再请村里的青壮年帮忙打金井。民间有种说法,由于金井是人的安息之所,宝地的好坏会影响到后世子孙的家道和事业,而金井挖得好可福佑子孙,反之则将带给后世诸多不顺。这种说法虽然缺乏依据而不足以取信,但实际上相信的人很多,所以为了泽被后世都愿意在风水宝地的原则上下功夫。

更有甚者,刺楸曾在农村见到有些农村老人在世时就积极地亲自参与自己百年后埋葬地的择址,而大部分都是在去世后才由后人临时勘察选址,民间对宝地的讲究和重视程度由此可见一斑。在选好宝地后就要挖坑了(提前选的除外),即打金井,而不同地方的叫法有别,比如叫「打井」、「打框井」、「打阴井」和「挖奎」的都有。那打金井有没有特别的讲究呢?

1、选址。民间有传言,选的宝地好,金井也打得好,在下葬时把亡故者的棺椁葬入金井中,瞬间就会发生变天,各种奇异的气象都会出现,比如晴空万里的天空突然乌云密布,甚至电闪雷鸣,顷刻间便下起如瓢泼的大雨。在墓地选好后,接下来就是开穴打金井,比过程中会遇到一些问题。

(1)挖蛇地。某些阴阳先生的本事大,能帮主家找到蛇地。蛇地是难得的宝地,但打金井也要注意,不能挖太深,更不可以挖到泥土底下的蛇窝,否则宝地也就破了而失去作用,虽仍可继续使用,但与未破的蛇地相比就差得远了。(2)渗水。某些地方潮湿,会有地下地下水,如果打金井时挖到地下水了,该金井就不太适合继续用了,把水搲出来也没用,须另行择址,因为金井里的渗水不利于聚气,会对后世的家道产生影响。这个关于金井渗水的说法虽然没有任何依据,但任何一个人都不愿意把逝去的亲人葬在潮湿甚至大量渗水的地方吧。2、打金井还讲究的尺寸。由于棺材的规格大小不同,因此金井的长宽和深浅都有所不同。此外,如果把逝者葬在山顶和山腰,金井就需要打得深些,而若葬在平地,则挖浅一些也可以。在刺楸家乡,对金井的长宽要求不严,而深度则很讲究,要求深度为一棺半,过深过浅都不行。3、打金井是义务劳动。虽说是义务帮忙,没有特别的报酬,但毕竟是白事,所以主家会给每位帮忙打金井的人封个红包,希望对方「大吉大利」。4、对打金井的人有要求。帮忙打金井,要求帮忙者既要有劳力,还要父母健在且有儿女,如果既有儿子又有女儿就再好不过了。

以上就是刺楸对『农村老人亡故后要「打金井」是什么意思』的简单介绍,如果觉得回答得不错就点个赞并顺便关注一下吧,谢谢。

题主说像“挖宝贝”,似乎显得有点对逝者不太尊重

这些年来,村子里人来人去,许多小时候常逗弄我们玩耍的和蔼老人,都已经长眠在了某个林间山头,再也见不着了。老人们一上年纪,就会在走之前考虑好自己的生前身后事,比如说做寿材,寻吉地。一旦那天来临,老人离开人世,家人就会根据老人的生前安排,替老人料理后事。

在办后事的诸多事宜中,给老人寻一处宝地,让老人入土为安是一件特别重要的事情,而这个寻宝地,挖吉穴的过程,在农村,就被人称做“打金井”。

对此,有人认为,将逝者安葬其中,好似让祖先安坐在向阳背风的安乐椅上,甚为安详稳当。有人则认为,客家坟地的构筑,酷似客家民居围龙屋:碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形坟室,围龙屋的“上厅堂”;碑前及碑侧左右筑造的插香燃烛的蜡烛庵,似围龙屋的左右“横屋”;碑前摆放供品的祭台,犹如围龙屋前面的“晒坪”;坟前挖筑的半圆形墓塘,宛若围龙屋前的池塘;而坟后筑造的半圆形坟头,正像围龙屋背后的“后龙山”,是象征承接“龙脉”之处。由此可见,客家人继承着“人死灵魂在,事死如事生”的古老观念,并因此煞费苦心地长眠地下的先人,设计了酷似其生前居住的围龙屋状的坟地。值得一提的还有碑石的谥称。依照惯例,男性墓主称“公”,女性墓主则尊为“孺人”。

| 多年后,我成为了一名纪实摄影师,农村土葬改革的触角,已经从城市慢慢向更偏远的乡村延伸。我慢慢意识到,也许十年、二十年后,那些我小时候见到过无数次的场景,我们的下一代人只能在照片里看到,或者从老人的口中听说,于是我开始了系统地拍摄和记录。

不烧纸钱不谢孝

1、寻宝地

不像城里,老人去世后必须得火葬,然后供奉在统一规划好的公墓里。在农村,许多地方都是同宗同族的人集中住在一起,老人去世后,就会被安葬在祖传下来的祖坟里。这个祖坟是早就有了的,人去世后,宗族就会替老人在祖坟里安排好位置。

也有一些老人是另寻宝地,单独进行安葬。这种就得家属自行去请地师寻地安葬,地师一般会在村子里走几个山头,结合家属或者逝者的意愿,寻一块好地,确定好墓地后,在地头摆一块石头,或种上一棵桂树留作标记。农村里都是集体土地,就算不是在自家的自留地里,人死为大,只要不占别人的耕地,就不会说什么。

孺人本是古代对大夫、官员的母亲或妻子的尊称,而客家妇女不论贫富贵贱,死后皆称为孺人。据说,南宋末年,元兵追捕幼帝赵昊时,幸得一群打柴的客家妇女机智地救下了赵昊。为表彰这一“功绩”,特许客家妇女死后皆谥称为“孺人”。关于客家人二次拾骨葬的由来,有人认为,这与客家人本为中原居民,后因躲避战乱而不断的南迁有关。他们不论迁往何处,必由男子用陶罐装上祖先遗骨同行,待定居后再择地另行安葬,以免远徙他方,无法返回故里祭坟。其实,二次捡骨葬是中华民族的古老葬俗之一。战国时期的《列子》及《隋书》等史籍,都记载了古代荆楚地区的一些二次捡骨葬习俗。近代以来,东北鄂温克、达斡尔、赫哲族的一些猎人从及萨满死后,常用桦树皮或苇席包裹遗体,放置在木架或高高的树杈上,待两三年之后,尸体腐烂了,再捡拾遗骨,装棺埋葬。

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www.4787.com,通常在葬礼之前,亲戚朋友会来家里哀悼。认为死者家属应该向哀悼者磕头。一般来说,关系好的人会烧纸钱表示哀悼。根据旧习俗,他们应该跪下来哭,磕头。他们首先磕头三个死者,然后站起来。然后他们跪下来磕头。总共有四个头。孝子除了跪下哭泣之外,还应该陪着来磕头的亲朋好友磕头,但是如果亲朋好友来时不烧纸币,就不需要孝子磕头感谢他的礼物。这就是不烧纸钱,不感谢他的孝道的意思。

2、挖墓穴

老人去世后,一边办喜事,一边就得将墓穴挖好,为下葬做准备。农村人淳朴,什么事情都讲个邻里之间互帮互助,谁家老人去世了,都会自发过来帮忙,然后由丧事主持者安排做各种事情。一般都会选择那些青壮年,有力气的干挖穴抬棺这些事情。农村人讲究入土为安,在挖墓穴的时候如果挖到了蛇虫老鼠,或者墓穴漫水,认为会打扰逝者长眠,这时就得另外寻地挖穴。此外,墓穴尺寸也是有讲究的,一般来说,将棺木放下去后还略有余地最好,就可以用来调整棺木下葬后的正确摆放,让逝者“睡”得更舒服。

挖好墓穴后,等白喜事办完,抬棺人将逝者抬上山,有当天抬棺马上下葬的,也有择日再将棺木下葬的,这个就得根据家属请人选好的吉日来定了。

| 头戴疙瘩帽、披麻戴孝、高亢的唢呐、深沉的洋号,这些元素构成了关中农村葬礼的景观。这是在老人下葬的前一天,儿孙们带着祭品和花圈去祖坟祭奠。这些隆重的礼仪一方面是为了缅怀逝者,更重要的是教育子孙后代行孝。孝悌文化、家族凝聚力在仪式中传承、发扬、巩固。

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在农村,老人亡故后要“打金井”是什么意思?有讲究吗?

在农村,老人亡故后要“打金井”是什么意思?有讲究吗?每个地方的风俗不同,说法也不同,像湖南这边是说“开金”,这个是非常有讲究的,为什么呢

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不过现如今,农村的很多习俗已经被年轻一代的人所遗忘,很多人崇尚一切从简,而且不同的地区也有不同的习俗,关于红白喜事到底是该繁还是该简,大家是怎么看的呢?欢迎评论点评

“开金井”是什么意思

为什么有“开金井”这一说法,就是农村老人百年之后所葬之地,农村人非常忌讳直接讲出来,所以用这么一词表达出来。

在农村,老人过世后,村里每户都会来一个人帮忙,由主人家安排自己做什么。我们这边“开金井”的人就是抬棺的八个人,这八个人会在老人登山的前一天把墓坑挖好,用家里的话说就是“开金井”。

| 陕西人爱听秦腔,老人去世后,子女一般会给老人点戏。有的大户人家在老人过世后,会请剧团来唱三天大戏,说是给过世的老人点,其实也是点给乡亲们,感谢乡亲们在老人活着时的照应。

回答:

选地

在农村人对百年之后所葬的墓地是非常讲究的,他们觉得墓地位置好不好,直接影响家人的运气和财路。特别是农村家里条件比较好的老人,过了六十岁就会请风.水.先生来为自己看地,看中了之后,如果不是自家的地,就会买下来建一个“生文碑”(就是墓碑)等到百年以后葬在这里

像我们这边还有这么一种说法,你要是碰见一条大黄狗在一片地上打滚(我们那叫黄狗滚窝)这块地作墓地那是相当好的,以后他的后人就会不愁吃穿,一生好运。

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每个地方不一样,下面以贵州农村为例:

动土

动土的时候也要有讲究,要请一个德高望重的长辈亲自带着那“开金井”的人一起去,要准备一只雄赳赳的大公鸡,还要酒,香和纸钱,鞭炮,在“开金井”的地方杀鸡割血,敬酒烧纸香(意思是敬土地公公)放完鞭炮之后才可以动第一铲土。第一铲土又叫“金土”是放在旁边不能和其它土搞混的,等到下葬后要先把“金土”先扔下去,这样是保佑子孙后代发财。

总结:农村打金井,金自然有发财的寓意,老话虽然没有什么根据,却是一方村民的一种传统习俗,就当了解一下,也认不得真。

老人亡故后要“打金井”,这里不是指要挖井什么的,而是要选择合适的土地下葬,现在农村还是流行直接土葬的,都说落叶归根,这土葬里面的门道和讲究可多了,葬的地方不好或者是规格不对,不但对先人不敬,而且会对后世子孙的运势有影响,所以这土葬不是简单了事就可以的。

风水学上有“十不葬”,其中包括不能葬在碎石较多的地方,不能葬在河流滩涂旁边,不能葬在绝断河流的地方,寓意断子绝孙,不能葬在孤独的山头上,不能葬在寺庙山神庙等庙宇的前后,不能葬在左右空间狭窄,不能挪动的地方,不能葬在乱山岗上,云雾弥漫的地方,不能葬在凄风苦雨的萧瑟悲凉之地,不能葬在大树旁边等等。

总的来说,在农村,选择下葬地方的时候,要远离阴暗潮湿、有高大树木、河流小溪、且容易被人踩踏的地方,先人的棺材如果被水浸泡,子孙后代容易有风湿骨痛的症状,与水有关的事情也都不好。坟头如果总被外人搅扰踩踏,后人无论在事业上还是其它地方容易被人压着,难以翻身,还有其它一些禁忌,这里暂时就不多提了。

大方向上,要选择风水好的旺运之地,阳光好、坐北朝南、墓地后面依靠着山、离道路远、安静宁谧的地方是最好的,现在农村土葬一般都有个固定的地方,和四里八邻都挨着,除了上面所述的禁忌之外,一般都是风水比较好的地界,就是下葬的时候,因为年代久了,有的人的墓碑或坟头都没了,千万别占了别人的坑,容易招来不干净的东西。

我是农人答农事,上面就是我这个问题的看法,如果您有其它的见解或补充可以在下方留言评论。

| 葬礼头一天的晚上是“正事”,老人的大女儿会带着拂尘,清扫老人生前居住的地方,既是为老人拂去尘埃,也有为后人祈福。

丧葬活动分为入殓、奠礼、寻穴、安葬、祭坟等若干环节。

在农村,老人亡故后要“打金井”是什么意思?有讲究吗?

这可真不是挖宝贝,相反,还是农村整个丧葬习俗中,最累人的活,农村老人亡故后的“打金井”,讲究颇多,当然,各地习俗不一样,说法也不一样,下面农人解说简单来讲讲我们这的打金井,不对的地方,欢迎大家指正。

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1、入殓:土家老人在临终时,全家人必须守候在身旁,子女扶起老人坐着落气。辞世时,要放鞭炮、烧落气纸钱,为死者剃头或梳理头发,拿柏香枝煎水,用一张新帕洗遗体,洗的秩序是额头一帕,手心、脚心各一帕,手脚洗法是男左女右。然后穿上寿衣、寿鞋、寿袜、盖上老被、系上青棉线裤带(按死者年龄一岁一根)口,穿好后将死者抬在堂屋靠边处(男左女右),头朝香火,脚朝大门停放。在死者脸上盖上几张草纸。尸床下点“地灯”,放一些祭品,将备好的棺材放在堂屋中央,棺材一般是漆黑色,不过像枫溪镇、潮砥镇、长堡乡漆红色,棺内先涂上瓦灰、沾上皮纸,铺上毛毡垫单。用兜单布将死者移八棺内,这一过程就叫入殓。

什么是打金井?

通俗点讲就是给下葬棺材挖个穴,但并不简单,首先得要选好墓地,农村不像城里,墓地比房价贵,农村后山上,只要不是人家的地,看中哪块,然后就会种上两棵树,一般是桂花树,然后以前流行用石头摆个碑,后面干脆做一个“生文碑”,就等着自己老去的那一天了。

确认好墓地后,就会请地师过来打金井,地师看好朝向,意思开几锄头,然后就是抬棺材的人过来挖,一般挖一米二宽,二米二长,寿木下金井还要摆朝向,太小了不好摆动,这摆朝向很重要,讲究一点的还会罗盘定位,稍微不讲究的也会拉根绳子,这位置一定要摆好,老人说,位置摆的不好,老人住着不舒服,将来就不怎么照顾后人了。

| 过“正事”的当晚,亲朋好友都会在这天夜里来祭奠。在迎献饭仪式上,晚辈们把用面做的花馍或是水果、零食等用头顶着给老人送去,一步三叩拜,感谢老人养育恩情。

2、奠礼:丧家在堂屋设灵堂,大门上贴白纸对联,横额写“当大事”,其余两边分别贴上“孝”、“幕”二字三角旗。然后请人到各亲友处去报丧,并请土老师选择日期和墓地。死者的孝子及近亲在丧期都要头戴孝帕,死者的女婿要戴腰孝,挂背灵幛。如岳父去世,上写“泰山其颓”、岳母死则写“泰水生寒”,布幛挂在灵值后边,待烧灵时一齐烧毁,还要扎旗笼幡伞,杀一头猪或一只羊来“堂祭”。死者灵柩一般停放三至五天,孝家和近亲要杀猪宰羊举行祭奠,组织唱孝歌,举行家奠,请土老师超度亡灵,有条件的在出丧前夕要举行“点主”。

黄金归库

抬棺人把棺材抬到墓穴边,并不是马上把棺材就放了进去,这个时候还有“黄金归库”的一种仪式,我们这也叫“趴坑”,亲戚过来,带着送香纸,还有一些纸扎品,一起放进坑里,地师还得念地契或者租壁山,也一起放进坑里,杀一只公鸡,然后把公鸡血淋在坑里的香纸上,烧完后,仪式结束,就可以抬棺下库了。

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3.寻穴:亲人请土老师中的掌坛师为死者寻找墓穴叫寻穴。土家人最注重为

棺材入坑,亲戚会撒第一铲土,这叫黄金土

我们那的习俗,地师把棺材方位定好后,就开始盖土,这第一铲子土很讲究,一定要是老人的后人来撒,撒下去叫黄金土,谁最先撒下去,说明谁将来粘的福气越大,撒这个土也很讲究,只能由自己身上衣服兜住,不能用手。

农村丧葬的习俗,到这一步,对于大部分人来说,就已经结束了,大家开始返程,但抬棺人不能走,他们还需要把土盖好,把坟修好后才可以离开,所以,从打金井到葬礼结束,抬棺人是最辛苦的,肯定不是题主感觉像挖宝贝一样了。

总结:农村丧葬习俗传承久远,各地习俗也不尽相同,作为一种传统,了解它尊重它,同时又不盲目随从,足矣。

| 天还没亮,去世老人的遗体从家中离开前,总管会高喊“起灵”,随后孝子在门前摔碎土盆起身。“父母在,子女的肩头掮着土盆,就是‘孝’字;父母亲不在了,再也不能尽孝了,‘孝’字就没有了土。所以摔掉土盆,从此以后就成了不孝子!”常在乡间经管白事的老李告诉我。

自己谢世的亲人寻找墓穴,在寻穴时,通常讲究山的来龙(山)去脉(水的走向)’一般要求开穴的主山要来得正,耍来得远,所谓千里来龙山峦不斜。其次要看穴场四周山形,立求四周山形要环抱穴场,朝山(穴前之山)青秀圆润,高低得当,远近适宜。另外还遵循“入山观水口、登穴看明堂”的寻地法则,即看穴前水的流向’穴前地形平坦宽窄适度,上等明堂要层层交错,四周之风不能吹到穴场。土家人称之为藏风避气。最后是开穴,开穴前必须用八卦定方向,墓穴向最好是长生向、帝旺向,掘井也称挖穴,深度要视地形而定,男人墓穴掘1米以上,女人墓穴1米以内,因为土家人有“深葬父,浅葬母”的说法。土家人认为好的墓穴,不但能告慰死者之灵,让其八土为安,还能保佑子孙发富发贵。土家人的寻穴理念,虽然没有什么科学根据,但却反映了土家人那朴素的审美意识和追求平安,渴望免灾避祸,过上幸相安宁的日子的美好愿望。

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4、送葬:出丧一般在拂晓(约早上七八点钟)由土老师一手执火把,一手执戒刀或斧头,在棺木周围边舞边念咒语,用火把在棺木周围从右到左上下不停地穿梭,然后掷出火把,由扛望山钱的人(按死者年龄,用白皮纸一岁一张做成长钱),抬起火把,紧接着用斧头砸烂棺木上的碗,土老师高叫一声:“起!”,所有丧夫扶起棺木抬出门外,执火把的在前开路,丢买路钱。孝子捧着“灵牌”执“引灵幡”走在灵柩前头,众亲族抬着灵枢,儿子和女婿扶丧,孝子哭丧致哀簇拥于后,接着是送丧的乐队,吹唢呐,击锣鼓,沿途燃放鞭炮、黄烟一直送到墓地,这一过程叫做“发丧”,土家人也称为送葬。

对于在农村里没有比白事更为重要的了,对于一些老人去世后,那么这个村里的人几乎是能帮忙的都会去帮忙,毕竟白事的帮忙都是自愿的,但是在白事帮忙也是何有人情面子的事,在农村里都认为谁家有白事的话,那么都是属于很悲痛的,去给帮忙也是没有任何报酬的,这样在农村里都是互相帮忙的,那么对于农村里的老人去世后,要打“金井”是什么意思呢?是什么讲究呢?

| 老人棺木上刻的图案,龙代表男性,凤代表女性。村里许多老人在生前就已经置办好了棺木,他们看待自己棺木的态度也坦然从容,就好像等待入住的新家一样。而许多子女也愿意在老人身体硬朗时为老人选棺木,据说这样老人可以长寿。

5、安葬:灵柩抬至墓地,由土老师校正山向后,下棺,然后揭开棺盖(头部)一角,用布或伞遮住上空的光线,亲人们最后一次瞻仰遗容,整理死者衣冠,谓之“清棺”。然后合上棺盖,进行密封,谓之“闭殓”。再经土老师举行法事后,孝子们单脚跪在棺盖上先挖三锄泥土入坑,然后由众人挖土将灵柩掩埋,再用石头砌成长形坟墓。最后插上望山钱、旗笼幡伞,同时燃放鞭炮。

本人是处在山东地区的南部,这边的规矩可能和别的地方不一样的,所谓的是十里不同音,百里不通俗,所以规矩和规矩也不一样的,对于我们这里的“打金井”来说是非常有讲究的,毕竟位置选择的好,金井也是就是我们常说的埋棺材的地方,有的地方可能最近几年有骨灰盒,但是我们老家这里还是用棺材,金井的位置要选好,主要是要找懂这行的先生看下,不过我们这里都是在自己家里的自留地里打金井,如果没有自留地的话,那么就是不需要打金井了,毕竟打金井是在土地里,没有自留地的就是要去公墓的,那么打金井有什么讲究呢?

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6、祭坟:传说老人辞世后,前几天不适应阴间生活,怕他们孤独无伴,因此从安葬的当天起,孝子要连续给坟上送三夜的火烟包,灵牌抬回家盾,要供“七七四十九天”。每到七天要设馔烧“七”,至最后“七”才撤灵。孝子在“七七”之内不能剃头,三年内过春节和喜庆不得贴红对联,只能用黄、绿纸写孝对。每年春节从正月初一至十五,每天晚上给老人点灯上亮(用特制的灯笼插5根蜡烛),清明节要扫墓挂白钱纸,每逢生期,死期,七月半要给死者献酒献饭、烧钱纸,以表哀思。

这里找先生选择金井的方向都是很重要的,毕竟这个金井打的好不好,就看找的先生了,对于好的位置,去世的老人由于住着舒服,那么后势就会对子孙后代有很好的帮助,这个在农村都是有讲究的,选好地势后就要找一些村里帮忙的人来挖金井,那么我们这边是不允许亲人来挖的,都是要找村里帮忙的人尽心挖金井,这些挖金井的人必要是是儿女双全的人来进行挖金井。

| 寂静的清晨,浩浩荡荡的送葬队伍抬着八抬大轿,走出村子,走向田野。“葬礼是对老人一生褒奖的最高仪式。”在村民眼里,一定要用八抬大轿送老人出村,抬轿的人越多,礼仪越隆重,也象征着老人身份越尊贵。

回答:

挖金井的人到位后就可以开挖了,一般不出意外的话,挖金井的时候就会跟顺利,那么还有的在挖金井的时候会出现一些意外,比如,挖金井的时候渗水的话,那么这个墓穴是不好的,需要重新换地方,选好地方后就可以在出殡的这天进行棺材入金井了,棺材放入金井后就要有原班人马进行覆土,这样才算完成,对于每个地方的风俗也是不同,你们老家是怎么打金井的呢?

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你的这个观点行不通。在农村里“逝者为大”

| 下葬的时候,需要全村的男人一起抬棺。村民们有句口头禅“白事家家门口过”,意思是谁家也免不了会有老人过世那一天,村里也有不成文的规定,只要村民“报丧”,每家每户都要回来一个人抬灵送葬。

人死了,我们就应该尊重。通知亲戚朋友。安排丧葬礼仪,让死者入土为安!

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| 近些年,越来越多的年轻人外出打工,留在村里大多是老弱妇孺,抬灵送葬渐渐地以中老年人为主。

謝邀回答 农村葬礼风俗南北有差异,东西有区别。但大体上都在这几个程序內。(1)入殓。农村习俗认为,逝者为大。一般都会有一个繁杂的仪式。才能入土为安,否则被认为是对逝者的大不敬。逝者升天后不宜在床上久放。待长亲作最后告别后入殓。(2)把讯。通过约半小时左右悲泣哭号之后,孝子儿孙悲情平缓,开始料理丧事。哭泣之泪水不能落入逝者仙身。(3)封殓、出殡、落葬。在家里停放3~7天,春夏3天,秋冬7天。(4)关山(园坟),在落葬后的第三天,被称作关山。3和山谐音。意即逝者万事大吉收官。这一天要择吉时将墓碑竖起,加新土将新坟堆大堆园。

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以上是农村土葬习俗中的几个通常程序。比较繁杂。在移风易俗的新时代,弃繁从简,开个追掉会掉念逝者,寄托哀思。必将成为快节奏生活中的人们的新取向。

| 棺材送进墓道内,打墓的匠人背靠棺材,用脚蹬墓道将棺木送入墓室。关中农村经济条件略好点的人家,墓葬结构都是砖垬墓。这种墓葬无法用大型机械在地下作业,只能靠打墓的匠人在狭小空间内挥动小锄头,再将土一小袋一小袋装运出去。

回答:

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每个地方不一样。

| 如今,做打墓的匠人越来越少了。年轻人大都离开了,能找到的匠人年龄都比较大。打墓的工作非常辛苦,因为老人去世后,遗体在家中最多停留一周,短的只有一两天,这就要求匠人得尽快完工。所以一连好几天,匠人吃喝都不离开墓穴。

广西的很多要请法师念,敲锣鼓,据说是传渡灵魂。儿女孙子披麻戴孝,悲情沮丧,一晚上。第二天就安葬。三天后要拜祭送魂。

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广西北部的,不能穿鞋子,晚上还要隔一段时间就要跪拜。下葬前不能碰水(去卫生间洗手、洗澡等

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