石敢当是什么,轻松阅读从此开始

2019-11-15 作者:风俗习惯   |   浏览(152)

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在我国的历史传说中,有很多方面被以为是传统迷信,但是存在即真理,石敢当又名泰山石敢当,是一种镇压驱邪的石头,信则有不信则无,镇压百鬼这个习俗在唐朝的时候就是非常…

石敢当,又称泰山石敢当,旧时汉族宅院外或街衢巷口修建的小石碑。因碑上刻石敢当字样,故名之。作为汉族平易近间驱邪、禳解办法之一。此风气始盛于唐朝。

石敢当的起源

在我国的历史传说中,有很多方面被以为是传统迷信,但是存在即真理,石敢当又名泰山石敢当,是一种镇压驱邪的石头,信则有不信则无,镇压百鬼这个习俗在唐朝的时候就是非常盛行的,你对石敢当是什么和作用有多少了解吗?本期民间故事为你解析。

在我国的历史传说中,有很多方面被以为是传统迷信,但是存在即真理,石敢当又名泰山石敢当,是一种镇压驱邪的石头,信则有不信则无,镇压百鬼这个习俗在唐朝的时候就是非常盛行的,你对石敢当是什么和作用有多少了解吗?本期民间故事为你解析。

石敢当立于街巷当中,出格是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有“石敢当”,或“泰山石敢当”的字,在碑额上另有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当风俗从内在上表现的是“保安全,驱妖邪”,据考据根源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村,现已遍及天下,远播海内。传布进程中渐渐构成了丰厚多彩的“泰山石敢当”故事群,在汉族平易近间广为传播。国务院颁布首批国度级非物资文明遗产名录,“泰山石敢当”风俗榜上着名。

宋朝庆历年间,张伟做福建莆田县官时,他重新修筑衙署,在掘地的时候挖到一块石碑,上面刻着“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百押字记。”的字样。而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相关的记载。那对于石敢当的来历又有很多说法。

关于石敢当的来历,有很多不同的传说。石敢当,又称泰山“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之”。

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传说

“石敢当”实为人名。在《集说诠真》等古书都有对石敢当实为人名进行相关的记载。还有这样的一个传说:五代刘智远为晋祖押衙,潞王从珂反,皇帝出奔,遇于卫州。智远遣力士石敢当,袖铁槌侍。晋祖在议事的时候,智远带兵冲入,石敢当在这次战斗中牺牲,保下国土,后人为了纪念他,在桥路冲要的地方,都立牌写上“石敢当”的字样。

石敢当在不同的地方也有不同的样式,有浅浮雕的;有圆雕的;有的刻有八卦图案;有的什么装饰也没有,只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。

关于石敢当的来历,有很多不同的传说。石敢当,又称泰山“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之”。

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祭拜石敢当的缘由

石敢当的用意从最初的压不祥,辟邪发展到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌。”文字,可以看出当时石敢当的作用。

石敢当在不同的地方也有不同的样式,有浅浮雕的;有圆雕的;有的刻有八卦图案;有的什么装饰也没有,只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。

泰安城南的汶口镇有户人家,一对老汉妻只要一个女儿。不知从甚么时辰开端,每到太阳下山当前,只见西北偏向刮来一股妖风直钻女人的屋里。天永日久,这个女人变得身强力壮,很是健壮。找了很多大夫也治欠好她的病。

正因为石敢当的逢凶化吉,所以人们在墙角、门前屋后、街道巷口的冲要处都会立碑“石敢当”的字样来逢凶化吉、辟邪镇宅之用!

相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力,因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山,带回四块泰山石,置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功,因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化,姓石名敢当,又称石将军,后来还发展出了雕刻有人像的石敢当!

石敢当的用意从最初的压不祥,辟邪发展到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌。”文字,可以看出当时石敢当的作用。

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泰山石敢当是石敢当的传承与发展。泰山石敢当的信仰和传说,是泰山的非物质文化遗产之一,是我国带有民族性的民间信仰。石敢当信仰和传说分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心,逐渐扩散到全国各地和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。

相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力,因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山,带回四块泰山石,置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功,因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化,姓石名敢当,又称石将军,后来还发展出了雕刻有人像的石敢当!

这时候有人说:“看来是妖气缠身,光吃药是治欠好的。传闻泰山上有个石敢当很大胆,何不找他来想一想措施?” 石敢当说:“这事好办,找来十二对童男童女。一人一面锣。再筹办一盆香油,把棉花搓成粗灯炷,还要一口锅,一把椅子,只需这些工具都备齐了,我必定能把魔鬼拿住。” 只见他把灯炷放在香油盆里,扑灭了油灯。他用锅把盆子扣住,坐在中间,用脚挑着锅沿,如许,固然点着灯,远处看不到灯光。入夜了,跟着一阵呼呼的响声,从西北偏向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅,油灯立即放出了刺眼的光辉。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。魔鬼一进屋,瞥见了灯光,听到了响声,从速闪了进来,朝北方逃窜。这股妖风厥后到了福建,持续飞扬跋扈。 福建的一些农户也被妖风缠身,得了沉痾。人们探听来探听去,传闻泰山有个石敢当能驱除魔鬼 ,就把石敢当请到了福建。石敢当用老措施把魔鬼赶走了……这妖风又逃到了西南,西南有些女人也得了沉痾,人们又把石敢当请到了西南。

泰安市位于山东省中部,“泰安”得名于“泰山安则天下安”,意为“国泰民安”。

石敢当想:“我赶它一回,它就逃到别处,天下这么大,我怎样跑得过去呢?对,泰山有许多石头,我请石工在石头上刻上我的故乡和名字–泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,魔鬼就不敢出来了。”

“石敢当”信仰起源于上古时期的灵石崇拜。先后经历:早期石敢当的萌芽阶段、石敢当的变异阶段和石敢当信仰的兴盛期三个阶段。特别是明代以后,石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合,由“石敢当”发展到“泰山石敢当”,它的功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等功能的转变;在历史的演变中,关于石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。

当前,泰山石敢当降妖的事越传越远,当前,人们为了避邪以是人们在盖屋子的时辰,老是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口,用来避邪。

泰山石敢当的主要价值和影响有:

来源

1、文化创造价值。石敢当所表现的“平安文化”,表现了人们普遍渴求平安祥和的心理认知,因此它可以广泛传播。这种文化现象具有表现中华民族文化创造力的杰出价值,体现了中华民族的人文精神。

关于石敢当的来源,有许多差别的传说。石敢当,又称泰山“石敢当”的笔墨记录最早见于西汉史游的:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。元朝陶宗仪中记录“古人家正门得当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之”。

2、文化传承价值。泰山石敢当信仰历经千年而不绝,主要是它与泰山信仰相结合,同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合,因此,它具有扎根于相关社区、群体的文化传统,世代相传,具有鲜明的地方特色,也与特定地区的历史和传统具有紧密的联系,反映了该地区文化传承的特点和风格。

石敢当在差别的处所也有差别的款式,有浅浮雕的;有圆雕的;有的刻有八卦图案;有的甚么粉饰也没有,只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。

3、民族认同价值。石敢当信仰为中国广大地区和众多民族所认同并远及海外,它的传承,从一个侧面反映了中华文明的历史延续性,因此,具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。

石敢当的意图从最后的压不祥,辟邪成长到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种成果。宋朝出土的唐大历五年的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,仕宦福,苍生康,风教盛,礼乐昌。”笔墨,能够看出那时石敢当的作用。

4、艺术创造价值。石敢当在国内外广大地区的传播中,制作了大量精美的石刻和造像,它们不但具有美学价值、艺术价值,而且是重要的历史文物。还有那些在民间口头传承的神话故事和民间艺人创作的神话戏剧、曲艺,都充分表现了民间文化艺术的创造力。

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5、现实利用价值。发掘、抢救、保护石敢当信仰和传说,弘扬它所体现的平安文化,对于促进中华民族的文化认同,促进祖国统一大业,增强民族团结和社会凝聚力,对于构建和谐社会、促进文化交流都具有重要作用。

五代懦夫

石敢当,又称泰山石敢当,旧时汉族宅院外或街衢巷口修建的小石碑。因碑上刻石敢当字样,故名之。作为汉族民间驱邪、禳解要领之一。此风尚始盛于唐代。

相传五代时有一位鼎力士,名“石敢当”,因在和平护主战死,为了怀念,以是设立石敢当。

石敢当立于街巷之中,出格是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有“石敢当”,或“泰山石敢当”的字,在碑额上另有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当习俗从内在上表现的是“保平安,驱妖邪”,据考据来历自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村,现已遍布天下,远播海外。流传历程中渐渐形成了富厚多彩的“泰山石敢当”故事群,在汉族民间广为传播。国务院发布首批国度级非物质文化遗产名录,“泰山石敢当”习俗榜上有名。

泰山石说

传说

相传现代以为东岳泰山之石具有共同的灵性和神力,是以泰山石敢当是一种灵石崇敬。传说汉代时汉武帝登泰山,带回四块泰山石,置未央宫的四角以辟邪。泰山被以为有保佑国度的神功,是以泰山的石头就被以为有保佑家庭的神灵。厥后泰山石被品德化,姓石名敢当,又称石将军,厥后还成长出了雕镂有人像的石敢当!

泰山石敢当降妖

泰山神说

泰安城南的汶口镇有户人家,一对老汉妻只有一个女儿。不知从什么时辰最先,每到太阳下山以后,只见东南边向刮来一股妖风直钻女人的屋里。天长日久,这个女人变得面黄肌瘦,很是衰弱。找了很多大夫也治欠好她的病。

相传泰山有“主治存亡,百鬼主帅也”之称,而汉族平易近间有一种传说是,石敢当是泰山神的手下神将,以骁勇驰名。

这时有人说:“看来是妖气缠身,光吃药是治欠好的。传闻泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想措施?” 石敢当说:“这事好办,找来十二对童男童女。一人一面锣。再筹办一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些工具都备齐了,我必然能把魔鬼拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯。他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,如许,虽然点着灯,远处看不到灯光。入夜了,跟着一阵呼呼的响声,从东南边向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅,油灯连忙放出了耀眼的光线。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。魔鬼一进屋,瞥见了灯光,听到了响声,赶紧闪了出去,朝南边逃跑。这股妖风厥后到了福建,继续飞扬跋扈。 福建的一些农户也被妖风缠身,患了重病。人们探询来探询去,传闻泰山有个石敢当能驱除魔鬼 ,就把石敢当请到了福建。石敢当用老措施把魔鬼赶走了……这妖风又逃到了东北,东北有些女人也得了重病,人们又把石敢当请到了东北。

姜尚封神

石敢当想:“我赶它一回,它就逃到别处,天下这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有许多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,魔鬼就不敢进去了。”

传说姜子牙在封神时,诸将分封终了,发明本人还没有封神,因而指山前一石曰:我是泰山石敢当。因而化为石敢当。

以后,泰山石敢当降妖的事越传越远,以后,人们为了避邪以是人们在盖屋子的时辰,老是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口,用来避邪。

来源

关于石敢当的来源,有许多差别的传说。石敢当,又称泰山“石敢当”的笔墨记录最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记录“今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之”。

石敢当在差别的处所也有差别的样式,有浅浮雕的;有圆雕的;有的刻有八卦图案;有的什么装饰也没有,只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。

石敢当的用意从最初的压不祥,辟邪成长到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种功能。宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,仕宦福,黎民康,风教盛,礼乐昌。”笔墨,可以看出其时石敢当的感化。

五代勇士

相传五代时有一名鼎力大举士,名“石敢当”,因在战役护主战死,为了纪念,以是设立石敢当。

泰山石说

相传古代认为东岳泰山之石具有奇特的灵性和神力,因此泰山石敢当是一种灵石崇敬。传说汉朝时汉武帝登泰山,带回四块泰山石,置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国度的神功,因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。厥后泰山石被人格化,姓石名敢当,又称石将军,厥后还成长出了镌刻有人像的石敢当!

泰山神说

相传泰山有“主治存亡,百鬼主帅也”之称,而汉族民间有一种传说是,石敢当是泰山神的手下神将,以勇猛著名。

姜尚封神

传说姜子牙在封神时,诸将分封完毕,发明本身尚未封神,于是指山前一石曰:我是泰山石敢当。于是化为石敢当。

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